Трагедии - [20]

Шрифт
Интервал


Эдип


160 Дай же руку мне, дочь…


Антигона


Протянула, отец.


Эдип


Чужеземцы, молю, не обидьте меня,

Если вам я доверюсь и с места сойду.


Хор

Строфа 2

Нет, о старец, отсюда никто никогда

Против воли тебя не прогонит.


Эдип

(подвигаясь вперед)

Еще ли?


Хор


Еще подвигайся вперед!


Эдип


Еще?..


Хор


Веди старика, —

Ты ведь, девушка, видишь дорогу.


Антигона


Следуй за мною слепою стопой,

За мной подвигайся, куда поведу.


Эдип


170 Не я ли всех смертных несчастней! Увы!


Хор


Ты, чужанин, в чужой земле

Возненавидеть научись,

Что ненавидят люди здесь,

И полюбить, что любят!


Эдип


Веди ж меня, дочь,

Туда, где смогу говорить и внимать

Вне рощи священной, законы блюдя,

Вотще не борясь с неизбежным.


Хор

Антистрофа 2

Сюда, но не далее. Бойся ступить

180 За край этой каменной глыбы.


Эдип


Не дальше?


Хор


Вот так, хорошо, говорю.


Эдип


Стоять или сесть?


Хор


Сядь сюда,

В стороне, и вперед наклонись.


Антигона


Доверься же мне и спокойно иди;

Немощным телом своим обопрись,

Отец, на дочернюю руку.


Эдип


Злой рок!


Хор


Вижу, бедняк, ты послушался нас, —

Так расскажи: кто отец твой и мать?

Что привело, злополучный, тебя?..

190 Что нам о родине скажешь?

ЭПОД

Эдип


О чужеземцы! Я…

Я изгнан… Только…


Хор


Не хочешь говорить, старик?


Эдип


Нет, нет… Не домогайся боле,

Кто я такой… оставь расспросы.


Хор


Но кто же ты?


Эдип


Мой страшен род.


Хор


Откройся!


Эдип


Дитя! Что сказать мне? Увы!


Хор


Скажи, чья кровь течет в тебе!

И кто отец твой, странник?


Эдип


200 Горе! Что будет со мною, дитя?


Антигона


Говори: подошел ты к пределу.


Эдип


Я отвечу, я дольше скрывать не могу.


Хор


Что же медлишь ты, странник? Скорее!


Эдип


Вы знаете Лаева сына?


Хор


Увы!


Эдип


Лая, Лабдакова сына?


Хор


О Зевс!


Эдип


Многострадальный Эдип…


Хор


Это ты?..


Эдип


Слов моих вам не должно страшиться.


Хор


Увы!


Эдип


Я, несчастный…


Хор


Увы!


Эдип


Дочь моя, что же станется с нами теперь?


Хор


210 Удались! И скорей! Прочь из нашей страны!


Эдип


Так ли держите вы обещанья?


Хор


Если кто мстит за обиду обидчику,

Рок никогда не карает отмстителя.

Если ж коварством ответишь коварному,

Скорбь, а не благо, тебе воздаянием.

Прочь! Удались, поднимайся с седалища!

Край наш покинь! Уходи — и немедленно!

Чтобы на город наш праведный

Бед не навлечь ненароком!


Антигона


220 О, люди добрые, я вижу,

Вы моего отца слепого

Не принимаете, узнав

Его невольный грех. Но сжальтесь

Хоть надо мною, злополучной, —

Вас умоляю, чужеземцы.

Молю вас об отце несчастном,

На вас гляжу я зрячим взором,

Как равная на вас гляжу.

Молю: имейте состраданье

230 К убогому слепцу! Мы оба

В руках у вас, как у богов.

Явите ж милость нам, несчастным.

Молю вас всем, что близко вам:

Детьми, женой, богами, домом!

Еще на свете не бывало,

Чтоб человек избег беды,

Когда гоним богами!


ЭПИСОДИЙ ПЕРВЫЙ

Хор


Знай, о Эдипа дочь, что и тебе,

И твоему отцу мы сострадаем.

240 Но мы богов страшимся, — мы не властны

От сказанного раньше отступить.


Эдип


Когда напрасно хвалят или славят,

Что пользы в том? Меж тем твердят везде,

Что град Афины всех благочестивей,

Что он один злосчастного скитальца

Спасти бы мог и охранить от бед.

Но как мне ждать спасенья, если вы

Мне встать велели со святой ступени

И гоните, лишь имени страшась,

250 Но не меня? Ведь я в своих поступках

Не властен был, свершал их по незнанью, —

Я говорю о матери с отцом,

Из-за которых вам я стал ужасен, —

Все знаю. Но порочен ли я сам,

За зло воздавший злом? О, если б даже

Умышленно я действовал, на мне

Все ж нет пятна, — мой путь мне темен был.

И сам я пострадал от них, все знавших.

Вас, граждане, богами заклинаю:

260 Велев мне встать, теперь меня блюдите.

Коль чтить богов, так надо чтить во всем.

Благочестивый смертный с нечестивцем

Не равны пред богами. Никогда

Не мог от них безбожник убежать.

Поэтому прошу, не омрачайте

Афин благословенных черным делом,

Не будьте нечестивыми. Однажды

Приняв меня, молящего смиренно,

Блюдите до конца, не презирайте

270 Меня за лик, страданьем искаженный,

Бессмертных озаренный благодатью, —

Для пользы здешних граждан я пришел.

Когда ваш царь пожалует сюда,

Узнаете вы все. А до тех пор

Мне никакого зла не причиняйте.


Хор


О старец, я невольно с уваженьем

Внимаю речь разумную твою.

Разумные в ней доводы. Но пусть

Правители страны об этом судят.


Эдип


280 А где же ваш властитель, чужеземцы?


Хор


Он в городе отцов своих. Но сторож,

Приславший нас, отправился за ним.


Эдип


Вы думаете, вправду он проявит

Внимание к слепцу и сам придет?


Хор


О да, придет, едва услышит имя.


Эдип


Но кто ж о том осведомит его?


Хор


Длинна дорога, обо всем толкуют

Прохожие. Узнает он от них

И поспешит. Твое известно имя

290 Повсюду, старец. Если даже спит он,

Все ж явится, услышав о тебе.


Эдип


Так пусть же он придет на счастье края

И на мое! — кто сам себе не друг?


Антигона


Великий Зевс!.. Не знаю, что и думать!


Эдип


Что видишь ты, дитя мое?


Антигона


Я вижу:

Вон на этнейском муле31 подъезжает

К нам женщина. Лицо ее закрыто

От солнца шляпой фессалийской.32 Боги!

Не знаю, нет…

300 Она иль не она?.. Мутятся мысли…

Она!.. Нет, нет… Не различу никак,

Несчастная!..

Она, никто иной!.. Уже ласкают

Меня сестры сияющие очи.

Она! Она — сестра моя, Исмена!..


Эдип


Что ты сказала?


Антигона


Вижу дочь твою,

Свою сестру! И речь уже слышна.


Исмена


Отец! Сестра! — два имени, равно

Желанных мне! Я еле вас сыскала, —

310 И вот мешают слезы видеть вас.


Еще от автора Софокл
Царь Эдип

Царь Эдип. Древнегреческая трагедия.


Антигона

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Электра

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Эдип в Колоне

«Блаженный Софокл, –  он умер, прожив долгую жизнь, он был счастлив, умен, сочинил множество прекрасных трагедий и скончался благополучно, не изведав никаких бед».Фриних.


Аякс

Софокл (Σοφοκλής, 495 г. до н. э. — 405 г. до н. э.) — сын Софилла, афинянин, вместе с Эсхилом и Еврипидом образуют триаду знаменитейших античных трагиков.


Трахинянки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
О медицине

Годы рождения и смерти Авла Корнелия Цельса, римского ученого-энциклопедиста и врача, точно не установлены. Сопоставляя однако упоминания о нем многих римских писателей, приходят к выводу, что Цельс жил в конце I века до н. э. и в первой половине I века н. э. Общепризнанным является мнение, что время жизни Цельса следует отнести к правлению императоров Августа (27 г. до н. э. - 14 г. н. э.) и Тиберия (14-37 гг. н. э.). Называют (также предположительно) и более точные даты: 25-30 гг. до н. э. - 45-50 гг. н. э. Возможно, что Цельс дожил до времени правления Нерона (54-68 гг.


О почитании Бога Всемогущего

Апология, которую афинский философ Аристид держал пред императором Адрианом (Императору Титу Адриану Антонину, Августу и Пию, Маркиана Аристида, философа из Афин).Перевод сделан А. Покровским с греческой версии Апологии.


Лирика Древнего Рима

Эта книга могла бы по праву называться "лирикой Древнего Рима". Действительно, она включает все лучшее, что создано поэтами Рима в этом жанре. Бурный, не знающий удержу ни в любви, ни в ненависти Катулл, мечтательный Тибулл, темпераментный, остроумный Проперций до наших дней смогли сохранить редкое поэтическое обаяние. Их произведения впервые издаются на русском языке в столь полном объеме.


Книга античности и Возрождения о временах года и здоровье

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сатурналии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Стихотворения из сб. `Эллинские поэты`

Анакреонт. Род. ок. 570 г. в городе Теосе на малоазийском побережье. Ок. 545 г., когда его родина была захвачена персами, переселился с группой своих соотечественников на южное побережье Фракии. Жил при дворе Поликрата на Самосе и при дворе Гиппарха, сына Писистрата, в Афинах. Дожил до глубокой старости. Его сочинения были изданы александрийским филологом Аристархом, вероятно, в пяти книгах.Фрагменты Анакреонта переведены В.Вересаевым (2, 22, 27, 31, 32, 45, 54, 5658, 63, 65, 66, 69), Я.Голосовкером (49, 74), С.Лурье (33, 46), Л.Меем (3, 14, 24, 35), С.Ошеровым (60, 67), А.Париным (21, 26), Г.Церетели (1, 8, 13, 20, 25, 30), В.Ярхо (4–7, 9-12, 15–19, 23, 28, 29, 34, 36–14, 47, 48, 50–53, 55, 59 61, 62, 64, 68, 70–73, 75–83).


Избранные диалоги

В этой книге Платон, один из крупнейших философов-идеалистов, представлен прежде всего как художник, мастер греческой прозы. Каждый из его диалогов — это не только философский спор, столкновение умов и мнений, но и драматическая сцена, конфликт живых людей, наделенных своим характером и мировоззрением. Благодаря яркости изображения человеческих характеров, драматической напряженности, богатству, фантазии, диалоги Платона занимают почетное место не только в истории философии, но и в художественном наследии античного мира.


Сочинения

В однотомник выдающегося древнегреческого мыслителя Плутарха (46-120 гг. н. э.) вошли его трактаты, освещающие морально-этические вопросы — «Наставления о государственных делах», «О подавлении гнева», «О сребролюбии», «О любопытстве» и другие, а также некоторые из «Сравнительных жизнеописаний»: «Агесилай и Помпей», «Александр и Цезарь», «Демосфен и Цицерон».


Избранные сочинения

Марк Туллий Цицерон (106—43 гг. до н. э.) был выдающимся политическим деятелем, философом и теоретиком ораторского искусства, но прежде всего он был оратором, чьи знаменитые речи являются вершиной римской художественной прозы. Кроме речей, в настоящий том «Библиотеки античной литературы» входят три трактата Цицерона, облеченные в форму непринужденных диалогов и по мастерству не уступающие его речам.


Трагедии

Эсхила недаром называют «отцом трагедии». Именно в его творчестве этот рожденный в Древней Греции литературный жанр обрел те свойства, которые обеспечили ему долгую жизнь в веках. Монументальность характеров, становящихся от трагедии к трагедии все более индивидуальными, грандиозный масштаб, который приобретают мифические и исторические события в каждом произведении Эсхила, высокий нравственный и гражданский пафос — все эти черты драматургии великого афинского поэта способствовали окончательному утверждению драмы как ведущего жанра греческой литературы в пору ее наивысшего расцвета.