Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов - [130]

Шрифт
Интервал

;
Выходили же из этих келий три вдовы,
Три вдовы Моисеевы;
Кланялись они самому Богу:
— Как-то нам, Господи, идти за второго мужа?
— Ох вы, вдовы Моисеевы!
Не ходите вы за второго мужа,
За второго мужа, за беззаконного;
Послушайте вы меня, самого Бога:
Ежели вы меня послушаете,
Прибавлю я вам свету вольного;
Ежели вы меня не послушаете,
Убавлю я вам свету вольного,
Царство Небесное;
Прибавлю я вам муки вечные,
Муки вечные, бесконечные[373].
32. О зле
Вечер я, мои братья[374],
Во беседушке сидел;
Заутра, мои братья,
Во гроб свой положусь.
Помолитеся, мои братья,
Об моей грешной душе!
Стоит моя душенька
Промежду рая и муки!
— Ох ты, рай, ты мой рай пресветлый!
Что далеко так от меня пребываешь[375]?
— Жила твоя душа на вольном свете
Во зле, во гордости! —
Налита златая чара
Зла, гордости.
Кому будет эту чару расчерпать?
Знать, расчерпать злату чару
Зла, гордости
Моей грешной душе!
Помолитеся, братья,
О моей душе грешной!
33. О трех дарах
Проспали, продремали
Небесное Царство!
Прошел наш век ни за что!
Чем-то нам будет
Господу Богу предъявиться?
Чем-то нам будет
Пред Господом оправдаться?
Поднесем мы Господу три дара,
Три дара потайные:
Первые дары —
Ночное моление;
Другие дары —
Пост, воздержание;
Третьи дары —
Любовь, добродетель.
Уж и нынче на этом свете
Все книги сгасли;
Одна книга не угасла:
Святое Его Евангелие.
Уж и чтет эту книгу
Иоанн да Креститель;
Он чтет ее, а сам плачет:
— Господи, Господи!
Прости души грешные,
Многогрешные, беззаконные!
34. О грешных
Матушка Владычица просит:
— О Сын мой, Сын возлюбленный!
Прости эти души грешные,
Которые с роду матерным словом не бранилися!
— О Матушка, Пресвятая Богородица?
Хочешь ли меня за грешных
Видеть на втором на распятии?
— О Сын мой, Сын возлюбленный!
Не только что видеть на распятии,
Не хочу это и слышать! —
Опять просит Матушка,
Владычица, Богородица:
— О Сын мой, Сын возлюбленный!
Прости эти души грешные,
Которые с роду не ругалися!
— О Матушка, Пресвятая Богородица!
Прощу, кто с роду не ругался,
По твоему по прошенью! —
Господь послал прощение
За муку за вечную
От солнечного восхода до захода.
И прошел невод мукой вечной,
И вытащил души праведных
Из муки из вечной.
— Идите вы, мои праведные,
Идите вы ко Авраамию в рай,
Ко праведному;
Вы жили на вольном свете,
Вы меня, гладного, накармливали. —
Рекут праведные ко Господу:
— Мы тебя не видели! —
Господь праведным речет:
— Были вам созданы Божии Писания;
Вы Божии книги читали,
Ушами вы слышали;
Вы меня, нагого, одевали,
Вы меня в темных темницах посещали,
Вы во гробе умерших со свечами провожали
До Божией до церкви, до сырой земли.
35. О трех древах
Ходила дева по чисту полю,
Искала дева Иисуса Христа,
Иисуса Христа, Сына Божиего,
Сына Божиего, единородного;
А навстречу деве Иоанн Предтечь:
— О что же ты, дева, ходишь, гуляешь?
— Хожу я, гуляю по чисту полю,
Ищу я, дева, Иисуса Христа,
Сына Божиего, единородного.
— Пойди же ты, дева, во чисто поле,
В том чистом поле три древа стоят:
Что первое древо кипарисово,
А другое древо анисово,
А третье древо барбарисово.
Из тех трех древ церковь строена;
Во той ли во церкви три птицы поют,
Поют они песни евангельские,
Гласят они гласом херувимским:
Аллилуйя, аллилуйя, Господи помилуй!
36. О трех гробницах
На горе, горе, на Сионской горе
Стояла церковь апостольская,
Во той во церкви три гроба стоят,
Три гроба стоят кипарисовые:
Во первом гробе Святая Дева,
Во другом гробе Иоанн Богослов,
Во третьем гробе сам Иисус Христос.
Над Святой Девой цветы расцвели:
На цветах сидят птицы райские,
Поют песни архангельские[376],
Над Иоанном Богословом поют ангелы,
Поют ангелы, все архангелы,
Над Иисусом Христом свечи теплются.
37. О жидах
По горам, по горам по Сионским
Ходила, гуляла Святая Дева,
Искала, смотрела Иисуса Христа.
Навстречу Святой Деве
Идут жиды с крючьями.
— Ой вы, жиды с крючьями!
Не вы ль Христа распяли?
— Не мы, не мы, Святая Дева,
Христа распяли, не отцы наши;
Распяли Христа наши прадеды.
38. О суете жизни
Вы придите, братья, да послушайте Писание,
Про житие человеческое, Писание Божие!
Когда человек да на земле живет,
Он, яко трава, в поле растет,
А ум в человеке, яко цвет цветет.
Со вечера человек веселился, радовался,
По утру человек во гробу лежит:
Его резвые ноги подломилися,
Его белые руки опустилися;
Не успел прижать руки к ретивому сердцу.
— Человече! Почто ради
Твое умершее тело обмывать хотят?
— Не обмылся ты слезами перед Господом.
— Человече! Почто ради
Ризу на тебя надевать хотят?
— Не уготовил себе ризы духовные.
— Человече! Почто ради
Свечи над тобою возжигать хотят?
— Не возжег ты светильника у сердца перед Господом.
— Человече! Почто ради
Службу над тобою совершать хотят?
— Не совершил заповеди Божии.
— Человече! Почто ради
Твое умершее тело до Божией до церкви провожать хотят?
— Не имел себе отца духовного,
Во грехах своих не раскаялся. —
Слава твоя вся миновалася
И богатство на земле оставалося.
Душа с белым с телом расставалася,
И ум с головою, свет, прощается;
И во веки веков, и помилуй нас!
39. О житии человеческом
Человек живет на земле, как трава растет;
Всякая слава человеческая яко цвет цветет.
В вечеру человек во беседе сидит,
А поутру человек во гробе лежит:
Ясные очи помрачились, и язык замолчал,
Белые руки приложил к своему сердцу.

Еще от автора Иван Васильевич Киреевский
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.


Том 3. Письма и дневники

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.


Собрание народных песен

В сборник вошли избранные тексты из огромного собрания П. В. Киреевского, представляющие различные жанры и формы фольклора — былины, исторические песни, обрядовую и лирическую поэзию, записанные в Тульской, Орловской, Брянской и Калужской губерниях.


Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В.


Рекомендуем почитать
АПН — я — Солженицын (Моя прижизненная реабилитация)

Наталья Алексеевна Решетовская — первая жена Нобелевского лауреата А. И. Солженицына, член Союза писателей России, автор пяти мемуарных книг. Шестая книга писательницы также связана с именем человека, для которого она всю свою жизнь была и самым страстным защитником, и самым непримиримым оппонентом. Но, увы, книге с подзаголовком «Моя прижизненная реабилитация» суждено было предстать перед читателями лишь после смерти ее автора… Книга раскрывает мало кому известные до сих пор факты взаимоотношений автора с Агентством печати «Новости», с выходом в издательстве АПН (1975 г.) ее первой книги и ее шествием по многим зарубежным странам.


Дядя Джо. Роман с Бродским

«Вечный изгнанник», «самый знаменитый тунеядец», «поэт без пьедестала» — за 25 лет после смерти Бродского о нем и его творчестве сказано так много, что и добавить нечего. И вот — появление такой «тарантиновской» книжки, написанной автором следующего поколения. Новая книга Вадима Месяца «Дядя Джо. Роман с Бродским» раскрывает неизвестные страницы из жизни Нобелевского лауреата, намекает на то, что реальность могла быть совершенно иной. Несмотря на авантюрность и даже фантастичность сюжета, роман — автобиографичен.


Том 5. Литература XVIII в.

История всемирной литературы — многотомное издание, подготовленное Институтом мировой литературы им. А. М. Горького и рассматривающее развитие литератур народов мира с эпохи древности до начала XX века. Том V посвящен литературе XVIII в.


Введение в фантастическую литературу

Опираясь на идеи структурализма и русской формальной школы, автор анализирует классическую фантастическую литературу от сказок Перро и первых европейских адаптаций «Тысячи и одной ночи» до новелл Гофмана и Эдгара По (не затрагивая т. наз. орудийное чудесное, т. е. научную фантастику) и выводит в итоге сущностную характеристику фантастики как жанра: «…она представляет собой квинтэссенцию всякой литературы, ибо в ней свойственное всей литературе оспаривание границы между реальным и ирреальным происходит совершенно эксплицитно и оказывается в центре внимания».


Перечень сведений, запрещенных к опубликованию в районных, городских, многотиражных газетах, передачах по радио и телевидению 1987 г.

Главное управление по охране государственных тайн в печати при Совете Министров СССР (Главлит СССР). С выходом в свет настоящего Перечня утрачивает силу «Перечень сведений, запрещенных к опубликованию в районных, городских, многотиражных газетах, передачах по радио и телевидении» 1977 года.


Время изоляции, 1951–2000 гг.

Эта книга – вторая часть двухтомника, посвященного русской литературе двадцатого века. Каждая глава – страница истории глазами писателей и поэтов, ставших свидетелями главных событий эпохи, в которой им довелось жить и творить. Во второй том вошли лекции о произведениях таких выдающихся личностей, как Пикуль, Булгаков, Шаламов, Искандер, Айтматов, Евтушенко и другие. Дмитрий Быков будто возвращает нас в тот год, в котором была создана та или иная книга. Книга создана по мотивам популярной программы «Сто лекций с Дмитрием Быковым».


Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.