Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов - [129]

Шрифт
Интервал

Посылает Господь по душу ее
Ангелов Господних.
Из девицы душу вынимали,
На пелену душеньку клали,
Понесли же душеньку
Ко Господу Богу.
Господь душеньку встречает,
Златой ризой облекает,
Злат венец на главу ей надевает.
— Подь ты, девица, честная и благочестивая,
И не сонливая, и не дремливая! —
И стала она Господа Бога просить:
— Не позволишь ли ты мне, Господи!
По раям походить?
По адам посмотреть?
— Все я это могу сделать
Для твоего моления,
Для твоего прошения. —
Посылает он с ней ангела Господня:
— Ангелы Господни! Поведите вы эту душу
По раям посмотреть,
По адам поглядеть! —
По раям она посмотрела,
По адам она поглядела;
Увидала она свою мать[368]
В муке вечной, в аду кромешном,
Пришла же она ко Господу Богу.
Стала она Господа Бога просить[369]:
— Господи, Господи! Не можно ли, Господи!
Мою мать от ада избавить?
— Все я это, девица могу сделать,
Твою мать из ада выпускать[370],
Для твоего моления,
Для твоего прошения. —
Посылает же Господь ангелов Господних:
— Выпускайте душу грешную из ада кромешного,
Для ее моления, для ее прошения! —
Душу ее выпускали, пользу душе делали!
29. О грешной матери
Писано было в зеркале, книге Божией:
Восемьсот было пятьдесят в восьмом году,
Молился сын об матери,
Об матери, об порожденной своей:
— Господи! Яви мне чудеса свои распремудрые! —
То явил ему Господь чудеса свои распремудрые в сновидении.
Едет его рожденная
Среди реки огненной
На змее на трехглавом;
И руки у нее и ноги ужами закованы:
На голове ее сидит крыса проклятая,
Скрежет крыса главу ее;
А в ушах ее сидят по мыши проклятой.
Проклятые, злые, огненные;
Выедают мыши из главы мозг у нее.
А на шее ее сидит змея двуглавая,
Двуглавая, злая, огненная;
А на очах у нее три ящерицы,
Проклятые, злые, огненные;
Впереди у нее стоят два демона,
Проклятые, злые, огненные;
Бьют в уста ее камнями горячими;
А назади у нее стоят три демона,
Проклятые, злые, огненные;
Дерут ее гребенками железными.
То увидал ее сын возлюбленный,
То, испугавши, бежит от нее.
Речет ему мать рожденная:
— Сын мой возлюбленный!
Что ты бежишь от меня!
Можно тебе спросить меня:
За какие я грехи маюсь[371]?
— Мать моя рожденная!
За что ты маешься?
Едешь ты среди реки огненной
Да на змее на трехглавом,
На трехглавом змее огненном. —
Речет ему мать рожденная:
— Сыне мой возлюбленный!
За великое мое прегрешение
И за премногое мое беззаконие.
Жила я была на вольном свете,
Любила я кататься
На добрых конях любодеевых. —
Речет ей сын возлюбленный:
— Мать моя рожденная!
Что у тебя на главе твоей
Сидит крыса проклятая, злая, огненная,
Скрежет крыса главу твою? —
Речет ему мать рожденная:
— Сыне мой возлюбленный!
За великое мое беззаконие:
Жила я была на вольном свете,
Носила я кокошники все любодеевы. —
Речет ей сын возлюбленный:
— Мать моя рожденная!
Что у тебя в ушах твоих
Сидят по мыши проклятой,
Проклятые, злые, огненные,
Выедают они из главы мозг у тебя? —
Речет ему мать рожденная:
— Сыне мой возлюбленный!
За великое мое прегрешение,
За премногое мое беззаконие:
Жила я была на вольном свете,
Носила сережки любодеевы. —
Речет ей сын возлюбленный:
— Мать моя рожденная!
Что у тебя на шее твоей
Висит змея двуглавая? —
Речет ему мать рожденная:
— Сыне мой возлюбленный!
За великое прегрешение,
За премногое мое беззаконие:
Жила я была на вольном свете,
Носила я цепочку любодееву. —
Речет ей сын возлюбленный:
— Мать моя рожденная!
Что у тебя на очах твоих
Сидят три ящерицы,
Проклятые, злые, огненные;
Выедают они очи твои? —
Речет ему мать рожденная:
— Сын мой возлюбленный!
За великое прегрешение,
За премногое мое беззаконие:
Жила я была на вольном свете,
Гляделась я в зеркало все в любодеево. —
Речет ей сын возлюбленный:
— Мать моя рожденная!
Что у тебя впереди стоят два демона?
Проклятые, злые, огненные;
Бьют они тебя в уста камнями горячими? —
Речет ему мать рожденная:
— Сыне мой возлюбленный!
За великое мое прегрешение,
За премногое мое беззаконие:
Жила я была на вольном свете,
Приняла я причастие не в очищении. —
Речет ей сын возлюбленный:
— Мать моя рожденная!
Что у тебя назади стоят
Три демона проклятые,
Проклятые, злые, огненные,
Дерут они тебя гребенками железными? —
Речет ему мать рожденная:
— Сыне мой возлюбленный!
За великое мое прегрешение
За премногое мое беззаконие:
Жила я была на вольном свете,
Носила я цветное платье любодеево. —
Речет ему мать рожденная:
— Сыне мой возлюбленный!
Не можно ли тебе за меня помолиться?
30. Плач земли
Растужилась, расплакалась матушка сыра земля
Перед Господом Богом:
— Тяжел-то мне, тяжел, Господи, вольный свет!
Много грешников, более беззаконников! —
Речет же сам Господь сырой земле:
— Потерпи же ты, матушка сыра земля!
Потерпи же ты несколько времечка, сыра земля!
Не придут ли рабы грешные к самому Богу
С чистым покаянием?
Ежели придут, прибавлю я им свету вольного,
Царство Небесное;
Ежели не придут ко мне, к Богу,
Убавлю я им свету вольного,
Прибавлю я им муки вечные,
Поморю я их гладом голодным!
31. О вдовах
По тому ли морю по Вассианскому
Плыл же тут Господь Бог во кораблике,
Со ангелами, со архангелами;
Подплывал же Господь Бог ко Паул-горе,
Ко тому древу кипарисову,
Ко той главе ко Адамовой,
Ко тому граду к Иерусалимскому,
Ко тому собору ко Божиему.
У того у собора у Божиего
Стояли три келии сиротские

Еще от автора Иван Васильевич Киреевский
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.


Том 3. Письма и дневники

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.


Собрание народных песен

В сборник вошли избранные тексты из огромного собрания П. В. Киреевского, представляющие различные жанры и формы фольклора — былины, исторические песни, обрядовую и лирическую поэзию, записанные в Тульской, Орловской, Брянской и Калужской губерниях.


Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В.


Рекомендуем почитать
Розы без шипов. Женщины в литературном процессе России начала XIX века

Первая треть XIX века отмечена ростом дискуссий о месте женщин в литературе и границах их дозволенного участия в литературном процессе. Будет известным преувеличением считать этот период началом становления истории писательниц в России, но большинство суждений о допустимости занятий женщин словесностью, которые впоследствии взяли на вооружение критики 1830–1860‐х годов, впервые было сформулированы именно в то время. Цель, которую ставит перед собой Мария Нестеренко, — проанализировать, как происходила постепенная конвенционализация участия женщин в литературном процессе в России первой трети XIX века и как эта эволюция взглядов отразилась на писательской судьбе и репутации поэтессы Анны Петровны Буниной.


Другой в литературе и культуре. Том I

Для современной гуманитарной мысли понятие «Другой» столь же фундаментально, сколь и многозначно. Что такое Другой? В чем суть этого феномена? Как взаимодействие с Другим связано с вопросами самопознания и самоидентификации? В разное время и в разных областях культуры под Другим понимался не только другой человек, с которым мы вступаем во взаимодействие, но и иные расы, нации, религии, культуры, идеи, ценности – все то, что исключено из широко понимаемой общественной нормы и находится под подозрением у «большой культуры».


Джоан Роулинг. Неофициальная биография создательницы вселенной «Гарри Поттера»

Биография Джоан Роулинг, написанная итальянской исследовательницей ее жизни и творчества Мариной Ленти. Роулинг никогда не соглашалась на выпуск официальной биографии, поэтому и на родине писательницы их опубликовано немного. Вся информация почерпнута автором из заявлений, которые делала в средствах массовой информации в течение последних двадцати трех лет сама Роулинг либо те, кто с ней связан, а также из новостных публикаций про писательницу с тех пор, как она стала мировой знаменитостью. В книге есть одна выразительная особенность.


Проза Лидии Гинзбург

Лидия Гинзбург (1902–1990) – автор, чье новаторство и место в литературном ландшафте ХХ века до сих пор не оценены по достоинству. Выдающийся филолог, автор фундаментальных работ по русской литературе, Л. Гинзбург получила мировую известность благодаря «Запискам блокадного человека». Однако своим главным достижением она считала прозаические тексты, написанные в стол и практически не публиковавшиеся при ее жизни. Задача, которую ставит перед собой Гинзбург-прозаик, – создать тип письма, адекватный катастрофическому XX веку и новому историческому субъекту, оказавшемуся в ситуации краха предыдущих индивидуалистических и гуманистических систем ценностей.


Вокруг Чехова. Том 2. Творчество и наследие

В книге собраны воспоминания об Антоне Павловиче Чехове и его окружении, принадлежащие родным писателя — брату, сестре, племянникам, а также мемуары о чеховской семье.


История китайской поэзии

Поэзия в Китае на протяжении многих веков была радостью для простых людей, отрадой для интеллигентов, способом высказать самое сокровенное. Будь то народная песня или стихотворение признанного мастера — каждое слово осталось в истории китайской литературы.Автор рассказывает о поэзии Китая от древних песен до лирики начала XX века. Из книги вы узнаете о главных поэтических жанрах и стилях, известных сборниках, влиятельных и талантливых поэтах, группировках и течениях.Издание предназначено для широкого круга читателей.


Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.