Том 1. Книги 1 и 2 - [162]

Шрифт
Интервал

Кроме Зенгидов, владевших Алеппо и Мосулом, еще одним врагом Салах ад-Дина на севере был султан Кылыч Арслан II Иконийский. Помощь против него попросил у Салах ад-Дина Артукид Hyp ад-Дин Мухаммед, эмир Хисн Каифы, у которого рум-сельджукский султан потребовал назад области, полученные эмиром в качестве приданого дочери Кылыч Арслана, которой тот пренебрег ради какой-то певицы. Братья Артукиды, Hyp ад-Дин Мухаммед и Абу Бекр Мардинский, были вассалами Зенгидов, и Салах ад-Дин был бы рад, если бы они стали его союзниками. Он привел на север большую армию, что произвело сильное впечатление на Кылыч Арслана и склонило его к миру. 2 октября 1180 г. недалеко от Самосаты Салах ад-Дином, Артукидами, Рубеном III Армянским, а также посланцами Кылыч Арслана II и Зенгидом Саиф ад-Дином Мосульским был заключен мир на два года.

В королевстве продолжала оставаться неотложной проблема выдачи замуж Сибиллы Иерусалимской. Нужно отметить, что значение Иерусалима в европейской политике сильно упало, и в соответствии с этим сильно понизился ранг женихов иерусалимской принцессы. Здесь можно вспомнить предложение графа Фландрского выдать замуж иерусалимских принцесс за сыновей его никому не известного вассала Робера де Бетюна. Давший было согласие стать ее мужем Гюг III Бургундский отказался от брака, так как, кроме развода с первой женой, ему нужно было лишиться своего герцогства. Тем временем Сибилла влюбилась в 43-летнего вдового Бодуэна д'Ибелена, среднего из трех братьев Ибеленов, привлекательного и мужественного воина. Семья Ибеле-нов, незнатного дворянского происхождения, выдвинулась в первые ряды дворянства королевства. Крепость Ибелен была передана госпитальерам, однако в руки Ибеленов — сначала Гюга, а после его смерти Бодуэна — перешла Рамла. Младший брат, Балиан, был мужем Марии Комнины и хозяином ее вдовьего надела — Наблуса. Брак Бодуэна с Сибиллой вскоре должен был состояться при всеобщем его одобрении. Однако Бодуэн попал в плен при Мардж Оун. Сибилла писала ему в плен письма, заверяя в своей любви. Салах ад-Дин, зная об этом, выпустил его под честное слово, потребовав, правда, за него выкуп в 150 тысяч динаров, как за короля. Но когда Бодуэн прибыл к Сибилле, она сказала, что не сможет выйти за него, пока он не выплатит выкуп; суждение холодное, хотя и справедливое — достойное будущей королевы, но не любящей женщины. Бодуэн отправился в Константинополь, и Мануил, также видевший в нем будущего короля, щедро выплатил всю сумму выкупа. Однако, когда в начале весны 1180 г. Бодуэн вернулся в королевство, он узнал, что Сибилла уже обручена с другим.

В 1174 г. в Святую Землю прибыл Амори де Лузиньян, пятый из восьми сыновей крестоносца Гюга VIII де Лузиньяна. Мятежный род Лузиньянов постоянно поднимал восстания в Пуату (Аквитания) против своих герцогов, сначала против Генриха II Английского (он же — герцог), затем против его сына, Ричарда (Львиное Сердце). После подавления очередного восстания Амори и появился в Палестине. Он проявил себя хорошим солдатом, стал любовником матери короля Агнесы де Куртне, после смерти Онфруа II де Торона был назначен коннетаблем и женился на Эшиве, дочери Бодуэна д'Ибелена. При полном одобрении и поддержке Агнесы, которая терпеть не могла своих бывших родственников Ибеленов, как и они ее (ее муж Гюг д'Ибелен умер около десяти лет назад), он начал рассказывать Сибилле о своем младшем брате Ги, оставшемся в Пуату, о его молодости, красоте и силе, убеждая принцессу, что лучшего мужа ей не найти. Сибилла наконец попросила его привезти брата в Палестину. Пока Бодуэн д 'Ибелен был сначала в плену, а затем в Константинополе, Амори съездил во Францию и привез Ги. Сибилла нашла Ги более молодым и более красивым, чем Бодуэн д'Ибелен, как ей о том и говорили, и выразила желание выйти замуж за него.

Король Бодуэн больше всего боялся своего смещения и персонально — регента, графа Раймунда III. Поэтому он предпочел видеть мужем Сибиллы Ги де Лузиньяна, а не Бодуэна д 'Ибелена, друга графа Триполийского. Под давлением сестры и матери он дал согласие на брак Сибиллы с Ги, хотя было видно, что этот слабовольный и взбалмошный молодой человек незнатного происхождения никоим образом не годится в короли. Несмотря на протест баронов, на Пасху, 20 апреля 1180 г., Ги был обвенчан с Сибиллой и возведен в графы Яффы и Аскалона. Чтобы как-то примирить Ибеленов и Куртне, которых поддерживал Рено де Шатийон, король в октябре 1180 г. обручил свою сводную сестру Изабеллу, падчерицу Балиана д'Ибелена, с сыном Стефании Трансиорданской от первого брака, Онфруа IV де Тороном, теперешним пасынком Рено. Онфруа был внуком и наследником покойного коннетабля и наследником своей матери, владевшей Трансиорданией. Невесте было всего 8 лет, а жениху — примерно 14, и поэтому бракосочетание было отложено на три года. Онфруа, живший у своего отчима Рено, должен был оставить отцовское наследие Торон, который был передан Агнесе де Куртне.

Через несколько дней состоялись выборы патриарха взамен умершего 6 октября патриарха Амори. 16 октября капитул Иерусалима выставил на утверждение короля две кандидатуры: Гийома Тирского и, под давлением Агнесы де Куртне, Эракля Цезарейского, ее бывшего любовника. Король по требованию матери утвердил второго. Новой любовницей патриарха была жена купца из Наблуса, которую прозвали


Еще от автора Александр Владимирович Грановский
Том 2. Книга 3

Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военно-политическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.


История короля Ричарда I Львиное Сердце

Книга посвящена описанию жизни и деятельности англий­ского короля, имя которого при жизни стало легендарным. Особое внимание уделено малоизвестным аспектам деятель­ности короля Ричарда - политической, дипломатической и административной - на всех этапах его жизненного пути.Для широкого круга любителей истории.Введите сюда краткую аннотацию.


Двойник полуночника

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Книга третья. Последние крестовые походы (1202-1270). Том II.

Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военнополитическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.


Рекомендуем почитать
Кому нужна вражда к евреям?

В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.


В Речи Посполитой

«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.


Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.