Том 1. Книги 1 и 2 - [153]
В 1172 г. Hyp ад-Дин наконец согласился освободить за 80 тысяч динаров Раймунда III Триполийского, деньги на освобождение собрали король и тамплиеры. Hyp ад-Дин получил 50 тысяч и отпустил Раймунда, оставшиеся деньги тот так никогда и не отдал.
В 1173 г. Амори, выполняя договор с императором и желая отомстить за ограбление Этьена Сансеррского, начал войну с Млехом Армянским. Поход против Млеха закончился безрезультатно, но, воспользовавшись отсутствием короля в Палестине, Hyp ад-Дин решил напасть на Трансиорданию и призвал Салах ад-Дина к совместному походу. По совету отца, Салах ад-Дин собрал армию и осадил Керак. Узнав, что к Кераку движется с армией Hyp ад-Дин, Салах ад-Дин снял осаду и возвратился в Египет, чтобы вновь избежать личной встречи со своим господином. Он объяснил свое отступление болезнью отца, что соответствовало истине. Керак принадлежал Стефании (Этьенете) де Милли. Ее отец Филипп, овдовев, стал тамплиером и был выбран магистром ордена, но затем отказался от должности. Ее первый муж, Онфруа III де Торон, умер несколько лет назад, ее второй муж, сенешаль королевства Мило де Планси, находился на севере вместе с королем. Свекор Стефании, старый коннетабль Онфруа II де Торон, собрав всех, кто остался в королевстве, поспешил на помощь. Узнав о его приближении, Hyp ад-Дин снял осаду и отступил. Он был в ярости и поклялся следующей весной прийти в Египет и покончить с Салах ад-Дином.
Летом 1173 г., когда Салах ад-Дин осаждал Керак, его отец Айюб упал с коня во время прогулки, разбился и умер через девять дней. Со смертью верного слуги недоверие Hyp ад-Дина к Салах ад-Дину еще более возросло.
Еще более недовольство Hyp ад-Дина усиливалось незначительностью сумм, посылаемых из Египта Салах ад-Дином. Несмотря на то что Египет считался страной сокровищ, он до сих пор не расплатился за три предпринятых Ширкухом похода. В оправдание Салах ад-Дина нужно сказать, что фатимидские богатства растаяли от далекого от экономии ведения хозяйства Фатимидами, значительных выплат Шавара франкам и его собственных дорогостоящих реорганизационных мероприятий, вначале одобренных Hyp ад-Дином. К тому же прекратилась добыча золота из золотых шахт и уменьшилось количество золотых находок в гробницах фараонов.
Салах ад-Дин ясно понимал угрозу, исходившую от Hyp ад-Дина. Он посчитал, что было бы неплохо, на случай поражения, завоевать какую-нибудь страну, чтобы обеспечить себе убежище. К тому же нужно было платить армии, которую Салах ад-Дин ни в коем случае не хотел распускать. Нубия не годилась в качестве убежища из-за своей бедности. Салах ад-Дин послал своего племянника Таки ад-Дина, и тот завоевал провинцию в Северной Африке с городом Триполи (современная Ливия) вплоть до Ифрикии (современный Тунис), которой недавно овладели Альмохады. Далее, в феврале 1174 г., Салах ад-Дин послал своего брата Тураншаха на завоевание Йемена. В течение короткого времени тот завоевал эту провинцию. Возможно, Салах ад-Дин боялся честолюбия Тураншаха, возможно, тот сам хотел создать себе собственное государство. Йемен был подходящим убежищем в случае поражения. Таким образом, господство над этими провинциями, достигнутое при Фатимидах, было восстановлено, и в пятничной молитве в них стали произносить имя аббасидского халифа.
Тем временем в Египте был раскрыт новый заговор против Салах ад-Дина. Заговорщики хотели восстановить династию Фатимидов и были связаны с франками, готовившими новый удар по Дамьетте с использованием сицилийского флота короля Вильгельма II. Известие о заговоре принесли Салах ад-Дину шпионы, посланные в королевство. Участвовавшие в заговоре Фатимиды были убиты, а заговорщики — распяты. Нападение франков на Египет не состоялось, так как флот задержался, а король в связи с новыми обстоятельствами напал на Банияс.
Новым союзником франков стали ассасины. В 1169 г. их новый глава Рашид ад-Дин Синан из Басры, которого франки звали Старец Горы, перевел свою штаб-квартиру из Аламута в Иране в горы Носайри, к северо-востоку от Тортосы. Шииты-ассасины ненавидели суннитов и не могли простить Hyp ад-Дину и Салах ад-Дину свержение Фатимидов. Hyp ад-Дин остерегался применять против ассасинов решительные меры, так как однажды нашел на своей подушке их кинжал.
В 1172 г. Синан отправил посланцев к королю Амори и предложил ему союз против Hyp ад-Дина, намекнув, что ассасины могут перейти в христианство. Взамен он потребовал, чтобы король отменил дань, которую ассасинские деревни платили тамплиерам в Тортосе. Вряд ли Амори поверил обещанию Синана перейти в христианство, но предложение союза принял с радостью и даже объявил, что из своей казны компенсирует ордену убытки. Когда посланцы возвращались к шейху с посланием короля и подарками, на них с ведома и согласия магистра Одо де Сент-Амана напал тамплиер Гарнье дю Мениль и всех их перерезал. Честь короля была замарана, король принес извинения Старцу Горы и потребовал у магистра выдачи виновного. Одо де Сент-Аман отказался и предложил отправить виновного для вынесения приговора к папе, юрисдикции которого одного подчинялся орден. Рассвирепевший Амори с войсками осадил Сидон, где находились магистр, капитул и виновный, и добился выдачи последнего, которого приказал казнить. Король пообещал магистру вообще разогнать его орден, которому, помимо нападения на послов, не мог простить неучастия в египетских походах, однако смерть помешала ему довести дело до конца. Ассасины приняли извинения короля.
Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военно-политическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.
Книга посвящена описанию жизни и деятельности английского короля, имя которого при жизни стало легендарным. Особое внимание уделено малоизвестным аспектам деятельности короля Ричарда - политической, дипломатической и административной - на всех этапах его жизненного пути.Для широкого круга любителей истории.Введите сюда краткую аннотацию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военнополитическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.