Теории примитивной религии - [60]
Lêvy-Bruhl 1957 — Lêvy-Bruhl L. Une Lettre de Lucien Iiivy-Bruhl au Professeur Evans-Pritchard // Revue philisophique. 4.1957.
Lêvy-Strauss 1962 — Lêvy-Strauss C. Le Totémisme aujourd'hui. 1962.
Lêvy-Strauss 1963— Lêvy-Strauss С Totemism. 1963.
Lienhardt 1961 — Lienhardt G. Divinity and Exprience. The Religion of the Dinka. 1961.
Loisy 1920 — Loisy A. Essay historique sue le sacrifice. 1920.
Lowie 1923 —Lowie R. H. Primitive Religion. 1923.
Lowie 1925 —Lowie R. H. Primitive Society. 1925.
Maine 1912 —Maine H. S. Ancient Law. 1912.
Malinowski 1912 — Malinowski B. The Economie Aspect of the Intichiuma Ceremonies // Festskrift Tilluignad Edvard Westermarck. 1912.
Malinowski 1916 — Malinowski B. «Baloma»: the Spirit of the Dead in the Trobriand Islands //Journal of the Royal Anthropological Institute. 46.1916.
Malinowski 1922 — Malinowski B. Argonauts of the Western Pacific. 1922.
Malinowski 1925 — Malinowski B. Magic, Science and Religion // Science, Religion and Reality / Ed. by J. A. Needham. 1925.
Malinowski 1926 — Malinowski B. Crime and Custom in Savage Society. 1926.
Marett n.d. — Marett R. R. Religion (Primitive Religion) // Encyclopedia Britannica II ed.V. XIX.
Marett 1912 — Marett R. R. Anthropology. 1912.
Marett 1914 — Marett R. R. Threshold of Religion. 1914.
Marett 1915 — Marett R. R. Magic // Hastings' Encyclopaedia of Religion and Ethics. 8.1915.
Marett 1920a — Marett R. R. Magic or Religion // Psychology and Folklore. 1920.
Marett 1920b — Marett R. R. Origin and Validity in Religion//Psychology and Folklore. 1920.
Marett 1929 — Marett R. R. The Raw Material of Religion. 1929
Marett 1932 — Marett R. R. Faith, Hope and Charity in Primitive Religion. 1932.
Mauss 1906 — Mauss M. Essai sur les variatious saisonnières des sociététes eskimos: Étude de morphologie sociale // LAnnée sociologique. 9-1906.
Mauss 1923 — Mauss M. Bulletin de la Société Française de Philosophie. 1923-
McLennan 1896 — McLennan G. F. Studies in Ancient History. 1896.
Middleton 1960 — Middleton J. LagbaraReligion. 1960.
Moffat 1842 — Moffat R. Missionary Labours and Scenes in Southern Africa. 1842.
Montesquieu 1750 — Montesquieu M. De Secondât, Baron De. The Spirit of Laws. 1750.
Moller 1878 — Muller M. Lectures on the Origin and Growth of Religion. 1878.
Muller 1881 — Moller M. Selected Essays in Language Mythology and Religion. 1881.
Moller 1882 — Moller M. Introduction to the Science of Religion. 1882.
Moller 1895 — Moller M. Chips from a German Workshop. Essays on Mythology and Folk-Lore. V. 4.1895.
Moller 1902 — Moller M. The life and Letters of Rt. Ho Friedrich Max Muller. 2 vols. 1902.
Myres 1925 — Myres J. L. The Methods of Magic and of Science// Folk-Lore. Vol. 36.1925.
Norbeck 1951 — Norbeck E. Religion in Primitive Society. 1961.
Otto 1926 —O tto R. The Idea of the Holy 1926 impression. 1926.
Pareto 1911 — Pareto V. Le mythe vertuiste et la littérature immorale. 1911.
Pareto 1934 — Pareto V. Address//Journal de Économie Politique// Appendix to G.G. Homans and C.R Curtis. An Introduction to Pareto. His Sociology. 1934.
Pareto 1935 — Pareto V. The Mind and Society. 1935.
Petazzoni 1954 — Petazzoni R. Essays on the History of Religions. 1954.
Petazzoni 1956 — Petazzoni R. The All-Knowing God. 1956.
Preuss 1904–1905 — Preuss К. T. Der Ursprung der Religion und Kunst // Globus. 1904–1905.
Radcliffe-Brown 1922 — Radcliffe-Brown A. R. The Andaman Islanders. 1922.
Radcliffe-Brown 1929 — Radcliffe-Brown A. R. The Sociological Theory of Totemism // Fourth Public Science Congress. Biological Papers. Java.
Radcliffe-Brown 1939 — Radcliffe-Brown A. R. Taboo. 1939.
Radcliffe-Brown 1945 — Radcliffe-Brown A. R. Religion and Society // Journal of the Royal Anthropological Institute. 25.1945.
Radin 1932 — Radin P. Local Anthropology. 1932.
Radin 1938 — Radin P. Primitive Religion. Its Nature and Origin. 1938.
Radin 1954 — Radin P. Monotheism among Primitive Peoples. 1954.
Read 1920 — Read C. The Origin of Man and of his Superstitions. 1920.
Reinach 1931 — Reinach S. Orpheus. The History of Religions. 1931.
Resek 1960 — Resek C. Lewis Henry Morgan: American Scholar. 1960.
Rignano 1923 — Rignano E. The Psychology of Reasoning. 1923-
Rivers 1927 — Rivers W. H. R. Medicine, Magic and Religion. 1927.
Roskoff 1880 — Roskoff G. Das Religionswesend errohesten Naturvôlker. 1880.
Robertson Smith 1902 —Robertson S. W. The Prophesy of Israel. 1902.
Robertson Smith 1927 — Robertson S. W. The Religion of Semities. 1927.
Schleiter 1919 — Schleiter F. Religion and Culture. 1919.
Schmidt 1931 — Schmidt W. The Origin and Growth of Religion. 1931.
Schmidt 1912–1956 — Schmidt W. Der Ursprungder Gottesidee. 12 vols. 1912–1955.
Seligman, Seligman 1932 — Seligman C. G., Seligman B. Z. Pagan Tribes of the Nilotic Sudan. 1932.
Singer 1928 — Singer С Religion and Science. 1928.
Snaith 1944 — Snaith N. H. The Distinctive Ideas of the Old Testament. 1944.
Soderblom 1916 — Soderblom N. Das Werdendes Gottesglaubes. 1916.
Sorokin 1928 — Sorokin P. Contemporary Sociological Theories. 1928.
Spencer 1882a — Spencer H. The Principle of Sociology. V. 1.1882.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.