Теории примитивной религии - [61]
Spencer 1882b — Spencer H. A System of Synthetic Philosophy. V. 6.1882.
Swanton 1924 — Swanton J. R. Three Factors in Primitive Religion // American Anthropologist. 26: 358-365-1924.
Swanton 1917 — Swanton J. R. Some Anthropological Misconceptions // American Anthropologist. 19-1917.
Swanton 1924 — Swanton J. R. Three Factors in Primitive Religion // American Anthropologist. 26.1924.
Swanson 1960 — Swanson G. The Birth of the Gods. The Origin of Primitive Beliefs. 1960.
Tanzi 1909 — Tanzi E. A Textbook of Mental Diseases. 1909.
Tawney 1944 — Tawney R. N. Religion and the Rise of Capitalism. 1944.
Tempels 1959 — Tempels P. Bantu Philisophy. 1959.
Theuws 1961 — Theuws Th. Le Reel dans la Conception Luba//Zaire. 15. 1961.
Thurnwald 1929 — Thurnwald R. Zauber, Allgemein // Reallexicon der Vorgeschichte. 1929
Trotter 1920 — Trotter W. Instincts of the Herd in Peace and War. 5th impession. 1920.
Troeltsch 1931 — Troeltsch E. The Social Teaching of the Christian Churches. 2 Vols. 1931.
Turner 1961a — Turner V. W. Ritual Symbolism, Morality and Social Structure among Ndembu // Rhodes-Livingstone Journal. 30.1961.
Turner 1961b — Turner V. W. Ndembu Divination: Its Symbolism and Techniques // Rhodes-Livingstone Papers. 31.1961.
Tylor 1870 — Tylor E. B. Researches in the Early History of Mankind. 1870.
Tylor 1881 — Tylor E. B. Review of Dorman R.M. «The Origin of Primitive Superstitions» // The Academy. Nov., Saturday, 5.1881.
Tylor 1891 — Tylor E. B. Primitive Culture. 1891.
Tylor 1892 — Tylor E. B. On the Limits of the Savage Religion //Journal of the Anthropological Institute. 21.1892.
Wach 1947 — Waсh J. Sociology of Religion. 1947.
Webb 1916 — Webb С. C. Group Theories of Religion and Individual. 1916.
Weber 1930 — Weber M. The Protestant Ethnic and the Spirit of Capitalism. 1930
Weber 1947 — Weber M. From Max Weber. Essays in Sociology. 1947.
Weber 1951 —Weber M. The Religion of China: Confutianism and Taoism. 1951.
Weber 1958 — Weber M. The Religion of India: The Sociology of Hinduism and Buddhism. 1958.
Wheeler 1910 — Wheeler G. C. W The Tribe and Intertribal Relation in Australia. 1910.
White 1961 — White С. M. N. Elements of Luwale Beliefs and Rituals // Rhodes-Livingstone Papers. 32.1961.
Williamson 1933 — Williamson R. W. Religious and Cosmic Beliefs of Central Polynesia. 2 vols. 1993.
Williamson 1937 — Williamson R. W. Religion and Social Organization in Central Polynesia. 1937.
Wilson 1961 — Wilson B. R. Sects and Society. A Sociological Study of Three Religious Groups in Britain. 1961.
Worsley 1957 — Worsley P. The Trumpet Sell Sound. 1957.
Wundt 1906 — Wundt W. Vôlkerpsychologie. Vol 2.1906.
Wundt 1916 — Wundt W. Elements of Folk Psychology. 1916.
Zaehner 1958 — Zaehner R. C. At Sundry Times. 1958.
Дополнительная литература
Бьерре 1963 — Бьерре Й. Затерянный мир Калахари. М., 1963-
Елфимов 2003 — Елфимов А. Л. Комментарии // Э. Эванс-Притчард. История антропологической мысли. М., 2003-
Казанков 2002 — Казанков А. А. Агрессия в архаических обществах. М., 2002.
Никишенков 2003 — Никишенков А. А. Эдвард Э. Эванс-Притчард в истории антропологической мысли // Э. Эванс-Притчард. История антропологической мысли. М., 2003-
Пропп 1986 — Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 1986.
Berndt 1965 — Berndt R. M. Law and Order in Aboriginal Australia // Aboriginal Man in Australia. Sydney, 1965.
Bowdler 2000 — Bowdler S. Australian Hunter-Gatherer Settlement Systems: Can We Identify Directional Change over Time? // http://www.arts.uwa.edu.au/Archaeology/phillypaper.htm
Bowdler, Connor 1991 — Bowdler S., O'Connor S. The Dating of the Australian Small Tool Tradition, With New Evidence from the Kimberley, West Australia // Australian Aboriginal Studies. 1: 53–62.
Campbell 1959 — Campbell J. The Masks of God: Primitive Mythology. N.Y., 1959-
Evans-Pritchard 1937 — Evans-Pritchard E. E. Witchcraft, oracles and magic among the Azande. Oxford, 1937.
Evans-Pritchard 1949 — Evans-Pritchard E. E. The Sanusi of Cyrenaica. Oxford, 1949.
Evans-Pritchard 1970 — Evans-Pritchard E. E. Sexual Inversion Among the Azande // American Anthropologist. 72: 1428–1434. 1970.
Evans-Pritchard 1974 — Evans-Pritchard E. E. Man and woman among the Azande. L., 1974.
Frobenius 1904 — Frobenius L. Zeitalter des Sonnengottes. Berlin, 1904.
Gould 1969 —Gould R. A. Yiwara: Foragers of the Australian Desert. N.Y., 1969.
Herdt 1984 — Herdt G. H. Ritualized Homosexuality in Melanesia.
Berkeley, 1984. Herdt 1987 —Herdt G. H. Guardians ofthe Flutes: Idioms of Masculinity. N.Y., 1987.
Katz 1982 — Katz R. Boiling Energy. Cambridge (Mass.), 1982.
Kelly 1974 — Kelly R. Etoro Social Structure. A Study in Structural Contradiction. Ph.D. dissertation. University of Michigan, 1974.
Kuijt 1999 — Kuijt I. Life in Neolithic Farming Communities. N.Y., 1999.
LаВагree 1970 — LaBarre W. The Ghost Dance-Origins of Religion. N.Y., 1970.
Layton 1986 — Layton R. Uluru: An Aboriginal History of Ayers Rock. Canberra, 1986.
Lee 1967 — Lee R. B. Trance Cure of the Kung Bushmen // Natural History. 76: 29–55.1967.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.