Теории примитивной религии - [63]
La religion des primitifs a travers les théories des anthropologues. P.
The position of women in primitive societies and other essays in social anthropology. L
Theories of primitive religion. Oxford.
1967
The Zande trickster. Oxford.
1970
Zande conversation pieces // Echanges et communications: mélanges offerts a Claude Lévy-Strauss a l'occasion de son 60ème anniversaire / Réunis par J. Pouillon et P. Maranda. The Hague; Paris.
1971
Sources, with particular reference to the Southern Sudan // Cahiers d'études africaines. 11:129-179
The Azande history and political institutions. Oxford.
1974
Man and woman among the Azande. L.
1977
The political system of the Anuak of the Anglo-Egyptian Sudan. N.Y.
1981
A history of anthropological thought. London; Boston.
Никишенков 2003 — Никишенков А. А. Эдвард Э. Эванс-Притчард в истории антропологической мысли // Э. Эванс-Притчард. История антропологической мысли. М, 2003.
Елфимов 2003 — Елфимов А. Л. Комментарии // Э.Эванс-Притчард. История антропологической мысли. М., 2003.
Barnes J. A. Time flies like an arrow // Man. 6: 537–552.1971.
Beidelman Т. О. Sir Edward Evan Evans-Pritchard (1902–1973): an appreciation //Anthropos. 69= 553–567.1974.
Borel M.-J. La schématisation descriptive: Evans-Pritchard et la magie zandé // Le discours anthropologique: description, narration, savoir / J.-M. Adam., [et al.]. P., 1990.
Burton J. W. An introduction to Evans-Pritchard. Fribourg; Switzerland. 1992.
Byer D. Begegnung im Abseits: Evans-Pritchard und Bernatzik im Sudan 1927: Annotation zur Kommunikationsstrategie der Scientific Community. Stuttgart, 1996.
Douglas M. Thirty years after «Witchcraft, oracles and magie» // Witchcraft: confessions [and] accusations / Ed. by M. Douglas. L; N.Y., 1970.
Douglas M. Evans-Pritchard.Sussex. 1980.
Geertz C. Works and lives: the anthropologist as author. Cambridge, 1988.
Geertz C. Iciet La-bas: l'anthropologue comme auteur. P., 1996.
Heinz A. Savage thought and thoughtful savages: on the context of the evaluation of logical thought by Lévy-Bruhl and Evans-Pritchard // Anthropos. 92 (1–3): 165–173.1997.
Hutnyk J. Comparative anthropology and Evans-Pritchard's Nuer photography: photographic essay // Critique of anthropology. 10 (1): 81-102.1990.
Kuper A. Evans-Pritchard et l'histoire de la pensée anthropologique. // L'Ethnographie. 79 (90/91): 69–74. P. 1983.
Lienhardt G. E-P, a personal view: Sir Edward Evans-Pritchard, 1902–1973// Man. 9:299–304. 1974
MacKennon S. Domestic exceptions: Evans-Pritchard and the creation of Nuer patrilineality and equality // Cultural anthropology. 15 (1): 35-83-2000.
Merten V. Eine gezielte Beschreibung: Edward E. Evans-Pritchards Beitrag zur Théorie der Magie. Zurich, 1996.
Morinis E. A. The perils of anthropological misdiagnosis: new look at Evans-Pritchard theory of witchcraft // L'Uomo. 6 (2): 345–361.1982.
Rosaldo R. I. From the door of his tent: the fieldworker and the inquisitor // Writing culture: the poetics and politics of ethnography / Ed. byj. Clifford, G. E. Marcus. Berkeley, 1986.
Stevenson R. F. Population and political systems in tropical Africa. N.Y.; L, 1968.
Studies in social anthropology: essays in memory of E. E. Evans-Pritchard by his former colleagues / Ed. by J. H. M. Beattie, R. G. Lienhardt. Oxford, 1975.
The translation of culture: essays to E.E. Evans-Pritchard / Ed. by Т. O. Beidelman. L, 1971.
Ulin R. C. Anthropological ancestors and interpretation theory: Boas, Malinowski, and Evans-Pritchard // Understanding cultures: perspectives in anthropology and social theory. Austin, 1984.
Выходные данные
Российский государственный гуманитарный университет
Институт высших гуманитарных исследований
Центр типологии и семиотики фольклора
Edward E. Evans-Pritchard
THEORIES OF PRIMITIVE RELIGION
Clarendon Paperbacks Oxford 1965
Эдвард Эванс-Притчард
ТЕОРИИ ПРИМИТИВНОЙ РЕЛИГИИ
Редакционная коллегия:
А. С. Архипова (редактор серии), А П. Минаева,
С. Ю. Неклюдов (председатель редакционной коллегии), Е. С. Новик
Ответственный редактор А. С. Архипова
Перевод с английского А. А. Казанкова и А А. Велика
Комментарии и послесловие А. А. Казанкова
Художник серии Н. Козлов
Книга выпущена в рамках проекта «Translation Project» при поддержке Института «Открытое общество» (Фонд Сороса) — Россия и Института «Открытое общество» — Будапешт
Выпускающий редактор Е. Савина
Контрольный редактор А. Бирюков
Компьютерная верстка: Г. Сенина
Подписано в печать 4.02.2004.
Формат 60x90 1/16.
Объем 9 печ. л. Гарнитура Garamond.
Бумага офсетная. Печать офсетная.
Тираж 3000 экз. Заказ 2531.
Объединенное гуманитарное издательство
103051, Москва, ул. Петровка, 26, стр. 8
Факс (095) 924-57-61; тел.: (095) 744-3170
e-mail: [email protected]
Книга издана при техническом содействии ООО «Издательство ACT»
Издательская группа ACT
129085, Москва, Звездный бульвар, д. 21, 7 этаж
При участии 000 «Харвест». Лицензия ЛВ № 32 от 27.08.2002.
РБ, 220013, Минск, ул. Кульман, д. 1, корп. 3, эт. 4, к. 42.
Республиканское унитарное предприятие «Минская фабрика цветной печати».
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.