Темные века европейской истории. От падения Рима до эпохи Ренессанса - [114]

Шрифт
Интервал

Не только в уме Карла нашли место такие возвышенные взгляды на обязанности и власть императора. Он весьма успешно навязал их своим современникам, и они сохранялись в людских умах в будущих веках. С Карла Великого началась идея «Священной Римской империи», которая оказала глубочайшее влияние на светскую и религиозную жизнь в эпоху Средневековья. Королевская власть франков — правление силы — не имела возвышенных и духовных аспектов. Новая империя являла собой тесный союз церкви и государства на благо обоих. Она началась с концепции, что император — защитник и попечитель церкви, и закончилась тем, что папа стал попечителем — «смотрителем» государства. Однако поколение, видевшее папу Льва на коленях перед великим Карлом, не могло предвидеть, что наступит день, когда преемник великого Карла будет часами покорно ждать у закрытых дверей приема понтифика — преемника Льва или просить, словно великой милости, возможности подержать его стремя.

После коронации Карла Великого императором в Европе начался новый век. Закончилось правление чистой варварской силы, пришло время, когда история Европы усложнилась борьбой идей ничуть не меньше, чем борьбой вооруженных народов. Теперь нам всегда приходится проявлять внимание, чтобы определить влияние на политику идеальной концепции христианского мира, как великой империи под властью одного правителя, избранного Богом, чтобы держать в руках меч. Ведь была и противоположная концепция — империи как одной большой церкви под властью патриарха в Риме, который держит в своих руках ключи от рая и ада и указывает путь королям.

Управление большим государством Карла было сложной проблемой. При жизни великий король решал ее, делегируя власть в обширных ее частях сыновьям. Мы уже говорили, что он назначил Карла Юного, Пипина Итальянского и Людовика королями в Нейстрии, Италии и Аквитании. Карл много размышлял о существовании единой империи, в то время как отдельные ее части управляются вассалами. В его время план работал достаточно хорошо, и он не предвидел, что в следующем поколении вассалам придется подчиняться брату, дяде или даже дальнему родственнику.

В 806 году Карл обнародовал схему — как государство будет управляться после его смерти. Титул императора и все франкские земли, нейстрийские и австразийские, переходили к его первенцу Карлу, а также Саксония, Тюрингия и Бургундия. Пипин (КарлОман), второй сын, получал Италию, Баварию и восточную Швабию. Людовик, младший сын, должен был управлять Аквитанией, Провансом и Испанской маркой. Это разделение утратило актуальность после неожиданной смерти двух старших сыновей, что безмерно опечалило их отца. Пипин Итальянский умер в 810, а Карл Юный — в 811 году. Это потребовало нового раздела империи. Людовик теперь был единственным взрослым мужчиной в семье. Ему досталась императорская корона и все государство, за исключением Италии, которой предстояло стать вассальным королевством Бернарда, маленького сына Пипина Итальянского.

Карл Великий, когда все его сыновья были живы, передал им управление обширными территориями империи.

Под их верховной властью королевства управлялись той же иерархией герцогов и графов, которая существовала при Меровингах. Когда новая земля, такая как Саксония или Ломбардия, прибавлялась к империи, ее делили на графства по образу и подобию Австразии или Нейстрии. Таким образом, между графом и императором существовало несколько ступеней. Граф подчинялся герцогу, герцог — королю, король — императору. На завоеванных землях франкам, как правило, принадлежали ключевые посты в правительстве. Но Карл нередко раздавал графства местной знати — лангобардам, аквитанцам и даже саксам, которые служили ему верой и правдой.

Лучшей гарантией единства и мира в империи была неуемная энергия самого Карла Великого, который, пока в нем еще теплилась жизнь, постоянно разъезжал по своим владениям из конца в конец. Его частые визиты в Саксонию, Италию и Бургундию были отличным способом удержать эти далекие провинции в покорности. Но у него были и специальные разъездные чиновники, которые постоянно находились в пути и систематически докладывали ему о нуждах и требованиях разных провинций. Маршруты этих Missi Dominici — королевских легатов — были установлены им в 802 году, но он использовал их, пусть нерегулярно, и намного раньше. Его отец и дед, Пипин Короткий и Карл Мартелл, время от времени посылали в тот или иной регион Missi discurrentes, однако только император Карл поставил их деятельность на широкую ногу и систематизировал ее. Он организовал дело так, что этим эмиссарам — иногда клирикам, иногда мирянам — поручалось несколько графств сроком на год. Они посещали собрания жителей регионов, являлись к графу и выясняли положение дел в провинции. Им можно было подать жалобу на графа или епископа. Эмиссары передавали жалобы королю или решали вопросы на местах. Иногда Missi давали другие поручения — участие в посольстве или военной экспедиции, однако их главной обязанностью была проверка деятельности местных правителей. Пока в качестве Missi выбирались сильные честные люди, лучшего механизма для сохранения единства обширной империи франков придумать было невозможно.


Еще от автора Чарлз Оман
Военное искусство в Средние века

В своем исследовании Чарлз Оман рассматривает развитие военного искусства в Средние века – начиная с периода падения Римской империи и до начала XVI века. Анализируя эволюцию методов ведения войны, автор рассматривает условия, в которых зарождались основы военного искусства, политическую обстановку, предшествующую военным действиям, дает характеристики организации армий разных стран Европы, отмечает особенности их вооружения.Собственные наблюдения и выводы автор подкрепляет выдержками из трудов знаменитых полководцев.В книге помещен план, иллюстрирующий основные особенности византийской тактической системы, приведены схемы, позволяющие представить расстановку сил противников в знаменитых сражениях: при Грансоне, Муртене, Азенкуре, Баннокберне, Креси и Пуатье.


Рекомендуем почитать
Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мафия вчера и сегодня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.