Тело твое создано для любви - [68]
Любовь Господа творит чудеса. Веришь, что она превосходит все, что ты можешь себе представить? Веришь, что она всегда здесь, стоит только протянуть руку? Как ты думаешь, стоит идти вместе с Ним, чтобы узнать Его получше?
И вот — самое прекрасное из чудес: Он превратит препятствия в звезды... если ты подаришь Ему свое сердце.
Мари, 28 лет
***
Я никогда не любила девчонок. В детстве я, правда, все равно пыталась дружить с ними, но это скорее была дань традиции, что у девочки должна быть лучшая подруга. Однако, когда мне было лет одиннадцать, я попробовала на вкус то, что ныне зовется лесбиянством. Это не было большой любовью или стремлением отличаться от других, просто нам обеим было скучно. Мы с подругой жили на даче у ее бабушки около недели. Нам быстро надоели все игры, и мы решили попробовать, что же это такое. Мы забрались на второй этаж, пока там никого не было, разделись, стали целовать друг друга, ласкать. Мы быстро вошли во вкус. Пока я жила там, все это происходило почти каждый день. Мне нравилось то, что мы делали, хотя, наверное, я не до конца понимала, что происходило со мной и с ней и вообще что это такое. Потом я уехала. Позже мы уже никогда не вспоминали о том, что мы делали там, и никогда не говорили об этом. А когда я стала старше и поняла, что тогда происходило, мне делалось жутко от мысли, что я, быть может, лесбиянка. Иногда меня начинала мучить жуткая страсть, ужасное желание попробовать еще раз побыть с девушкой. Мне было интересно вновь пережить эти ощущения, понять, действительно ли я такая. Но, слава Господу, со мной больше никогда этого не происходило. Спустя три года я встретилась в новой школе с парнем, который надолго завладел моим сердцем, и о своих лесбийских выходках я почти не вспоминала, тем более что мне было теперь интересно попробовать, что такое быть близкой с молодым человеком. Я тогда совсем не думала о том, что девственность моя священна и что, утратив ее, я утрачу частицу себя. Я просто нырнула с головой в трясину эмоций и страсти. Мне было страшно, но я уже не могла остановиться. Самый ужас начался потом — я жутко боялась забеременеть, а признаки были налицо. Я уже готовилась копить деньги на самый жуткий грех — аборт. Но Господь тогда излил на меня всю Свою милость, Он уберег меня! Тревога оказалась ложной, видимо, я просто перенервничала. Через месяц после этих событий мы расстались с этим парнем, а еще через четыре месяца я пришла в Церковь. Мне открылось, насколько неправильно было все, что я делала. Я месяц не могла подойти к исповеди, молилась и плакала. А потом вдруг мне стало легко, я почувствовала, что Господь простил меня и принял, что Он рад видеть меня вернувшейся к нему блудной дочерью. Хотя все равно я всю жизнь буду просить у Него прощения за то, что натворила.
Тамара
3. СОГЛАСИЕ НА ВСЮ ЖИЗНЬ
Заложить фундамент любви, пронизанной светом
Полгода назад я встретила парня, в которого безумно влюбилась. Мы совершенно чудесно понимаем друг друга, и когда мы вдвоем, мне кажется, что мое тело говорит «радость», а мое сердце говорит «мир». Просто фантастика — так любить друг друга (особенно когда это первый опыт человеческой любви).
Мы все время говорим о будущем, о замечательных планах, но часто мы очень серьезно беседуем о вере и о сексуальности. Это трудно, потому что у нас разное представление о любви. Он считает, что любовь — это слишком прекрасно, чтобы играть с ней, он хочет, чтобы у него за всю жизнь была одна-единственная возлюбленная, но он не видит причин ждать до свадьбы. Мы много спорили, я продержалась месяца четыре. Но человеческая любовь заставила меня забыть о любви Божией. Я больше не молилась. И однажды вечером мы совершили эту глупость... Я страдала от того, что согласилась, но я думала, что это прекраснейший подарок, какой могу ему сделать перед разлукой (я уезжала на три месяца). Но уже на следующий день я почувствовала себя опустошенной. Я разочаровалась сама в себе. Этот опыт сильно впечатлил меня.
В ту ночь я поняла, что сексуальные отношения — это слишком важно, чтобы делать это, не думая. В эти отношения вкладывается все самое сокровенное, все наше сердце. Мы отдаем, приносим другому ВСЁ (намного больше, чем тело).
Я поняла тогда, что требования Церкви — не просто моральные обязательства, которые трудно воплощать в жизнь, но поистине возможность созидать, постепенно закладывать фундамент бесконечной и необыкновенной любви, пронизанной светом!!! Через несколько дней (не знаю уж, что для этого сделал Святой Дух) я оказалась на молодежной встрече с молитвенными размышлениями (их еще называют реколлекциями, ретритами)(...)
Я долго плакала, и священник сказал мне, что через таинство я вновь обретаю девственность!!! Я была поражена, я не верила своим глазам, ушам, сердцу. Так значит, Бог настолько исполнен любви к нам, что ПРОЩАЕТ даже худшие из грехов. (...)
Каждый день я по полчаса молилась за Анри, чтобы его сердце было готово принять мои слова, мое твердое решение пройти путь любви последовательно, не начиная с вершины (что так быстро гасит огонь любви).
Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.