Тело твое создано для любви - [68]

Шрифт
Интервал

. Именно Господь Своей благодатью дал мне возможность простить и принести Ему это прощение. Без Него мое сердце никогда в жизни не согласилось бы простить. Я слишком слаба для этого...

Любовь Господа творит чудеса. Веришь, что она превосходит все, что ты можешь себе представить? Веришь, что она всегда здесь, стоит только протянуть руку? Как ты думаешь, стоит идти вместе с Ним, чтобы узнать Его получше?

И вот — самое прекрасное из чудес: Он превратит препятствия в звезды... если ты подаришь Ему свое сердце.

Мари, 28 лет


***


Я никогда не любила девчонок. В детстве я, правда, все равно пыталась дружить с ними, но это скорее была дань традиции, что у девочки должна быть лучшая подруга. Однако, когда мне было лет одиннадцать, я попробовала на вкус то, что ныне зовется лесбиянством. Это не было большой любовью или стремлением отличаться от других, просто нам обеим было скучно. Мы с подругой жили на даче у ее бабушки около недели. Нам быстро надоели все игры, и мы решили попробовать, что же это такое. Мы забрались на второй этаж, пока там никого не было, разделись, стали целовать друг друга, ласкать. Мы быстро вошли во вкус. Пока я жила там, все это происходило почти каждый день. Мне нравилось то, что мы делали, хотя, наверное, я не до конца понимала, что происходило со мной и с ней и вообще что это такое. Потом я уехала. Позже мы уже никогда не вспоминали о том, что мы делали там, и никогда не говорили об этом. А когда я стала старше и поняла, что тогда происходило, мне делалось жутко от мысли, что я, быть может, лесбиянка. Иногда меня начинала мучить жуткая страсть, ужасное желание попробовать еще раз побыть с девушкой. Мне было интересно вновь пережить эти ощущения, понять, действительно ли я такая. Но, слава Господу, со мной больше никогда этого не происходило. Спустя три года я встретилась в новой школе с парнем, который надолго завладел моим сердцем, и о своих лесбийских выходках я почти не вспоминала, тем более что мне было теперь интересно попробовать, что такое быть близкой с молодым человеком. Я тогда совсем не думала о том, что девственность моя священна и что, утратив ее, я утрачу частицу себя. Я просто нырнула с головой в трясину эмоций и страсти. Мне было страшно, но я уже не могла остановиться. Самый ужас начался потом — я жутко боялась забеременеть, а признаки были налицо. Я уже готовилась копить деньги на самый жуткий грех — аборт. Но Господь тогда излил на меня всю Свою милость, Он уберег меня! Тревога оказалась ложной, видимо, я просто перенервничала. Через месяц после этих событий мы расстались с этим парнем, а еще через четыре месяца я пришла в Церковь. Мне открылось, насколько неправильно было все, что я делала. Я месяц не могла подойти к исповеди, молилась и плакала. А потом вдруг мне стало легко, я почувствовала, что Господь простил меня и принял, что Он рад видеть меня вернувшейся к нему блудной дочерью. Хотя все равно я всю жизнь буду просить у Него прощения за то, что натворила.

Тамара


3. СОГЛАСИЕ НА ВСЮ ЖИЗНЬ

Заложить фундамент любви, пронизанной светом


Полгода назад я встретила парня, в которого безумно влюбилась. Мы совершенно чудесно понимаем друг друга, и когда мы вдвоем, мне кажется, что мое тело говорит «радость», а мое сердце говорит «мир». Просто фантастика — так любить друг друга (особенно когда это первый опыт человеческой любви).

Мы все время говорим о будущем, о замечательных планах, но часто мы очень серьезно беседуем о вере и о сексуальности. Это трудно, потому что у нас разное представление о любви. Он считает, что любовь — это слишком прекрасно, чтобы играть с ней, он хочет, чтобы у него за всю жизнь была одна-единственная возлюбленная, но он не видит причин ждать до свадьбы. Мы много спорили, я продержалась месяца четыре. Но человеческая любовь заставила меня забыть о любви Божией. Я больше не молилась. И однажды вечером мы совершили эту глупость... Я страдала от того, что согласилась, но я думала, что это прекраснейший подарок, какой могу ему сделать перед разлукой (я уезжала на три месяца). Но уже на следующий день я почувствовала себя опустошенной. Я разочаровалась сама в себе. Этот опыт сильно впечатлил меня.

В ту ночь я поняла, что сексуальные отношения — это слишком важно, чтобы делать это, не думая. В эти отношения вкладывается все самое сокровенное, все наше сердце. Мы отдаем, приносим другому ВСЁ (намного больше, чем тело).

Я поняла тогда, что требования Церкви — не просто моральные обязательства, которые трудно воплощать в жизнь, но поистине возможность созидать, постепенно закладывать фундамент бесконечной и необыкновенной любви, пронизанной светом!!! Через несколько дней (не знаю уж, что для этого сделал Святой Дух) я оказалась на молодежной встрече с молитвенными размышлениями (их еще называют реколлекциями, ретритами)(...)

Я долго плакала, и священник сказал мне, что через таинство я вновь обретаю девственность!!! Я была поражена, я не верила своим глазам, ушам, сердцу. Так значит, Бог настолько исполнен любви к нам, что ПРОЩАЕТ даже худшие из грехов. (...)

Каждый день я по полчаса молилась за Анри, чтобы его сердце было готово принять мои слова, мое твердое решение пройти путь любви последовательно, не начиная с вершины (что так быстро гасит огонь любви).


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.