Тело твое создано для любви - [62]

Шрифт
Интервал

Тогда я достаточно легко смогла расстаться с этим человеком.

Прошел еще год, прежде чем я окончательно ответила для себя на вопрос: «Почему нужно верить именно в Иисуса Христа?», крестилась и пришла в Церковь.

Много времени понадобилось, чтобы Господь исцелил все раны, которые я нанесла себе этим грехом, исцелил страх и ненависть к тому человеку, которые таились в сердце, разрушая душу.

Теперь я вижу, что причина многих моих не сложившихся отношений кроется именно в этом грехе. И я благодарна Господу за то, что Он остановил меня у края пропасти.

Антонина


2. ОСВОБОЖДЕННЫЕ ОТ ИЗВРАЩЕНИЙ

Болезнь, которая делает меня ребенком


В возрасте 13-14 лет вследствие нескольких неосторожных поступков я подхватил страшную и мучительную болезнь: гомосексуальность. Конечно, я пытался вылечиться... но в одиночку ничего не добился. Я был одинок, потому что не верил по-настоящему: с Богом меня соединял только разум. Я был очень «серьезным» католиком (был скаутом, прислуживал на Мессе), регулярно причащался и исповедался, увы, без всякого результата, ведь все это я делал только потому, что так надо.

В тот период мое здоровье расшаталось, потому что моя проблема разрушала не только душу, но и тело: ишиас, гепатит, мигрени, спазмофилия, ангины, паразитозы... несколько раз я попадал в больницу и несколько месяцев провел в постели. Когда мне было 17 лет, Он исцелил меня. Я принимал участие в реколлекциях и сознательно записался на адорацию — молитву перед Святыми Дарами. И там — удар молнии! Там я увидел в хлебе Закланного Агнца, я узнал и уверовал. Моя душа наполнилась невыразимой радостью: Он, Всемогущий, Тот, Кто превыше всякого творения, Он возлюбил меня, маленького... И я благодарю Его за это. Уж если Бог любит меня, я должен был полюбить сам себя. И тогда я стал счастлив и уверен. Более того, за этим исцелением сердца последовало исцеление от большей части болезней: ишиас, гепатиты и все прочее, потом спина — все это Иисус вознес на Крест. Благодарение! Но, как и в любой болезни, есть опасный период в процессе выздоровления, когда малейшая неосторожность может спровоцировать рецидив. И мне нужна была шоковая терапия: таинства. Здесь проявляется Божия свобода: Он не насиловал меня, действуя только по Своей воле, но дал мне свободу любить Его и покинуть диавола. И я могу свидетельствовать о двух вещах: во-первых, о том, что нужно постоянно быть на страже и беречься от фальшивых и ядовитых соблазнов «красоты», не приносящих никакой радости (даже, и особенно, физической). А во-вторых и в главных — о всемогуществе Божией любви. В каком бы болоте мы ни увязли, Он любит нас и может помочь... если мы захотим. Свобода, которую Он дал нам, это не возможность делать зло, а возможность делать добро. И наконец, я хочу сказать о том, как использовать страдание (каким бы оно ни было), как при переработке отходов, из страдания можно извлечь нечто прекрасное. Мое положение (семейное происхождение, всегда лучший в учебе, в спорте, в музыке и т.д.) подталкивало меня к гордыне, но страдание дало мне возможность сострадать страдающим. И болезнь, которая сделала меня ребенком и грешником, научила меня смирению и любви, которые были мне необходимы.

Эта болезнь излечима: я — живое доказательство тому. А неизбежные осложнения (которые всегда бывают после болезни) действуют, как «жало в плоть» у апостола Павла (ср. 2 Кор 12:7): призывают нас к порядку! И если мы будем относиться к ним именно так, лукавый будет вынужден отойти...

Чтобы избежать рецидивов, нужно не забывать о нашей Маме, Которая защищает нас с Небес: ведь Она поражает Змия в голову. Не забывать и об ангеле-хранителе, который тоже дан нам не просто так. И что может быть лучше, чем обращаться к ним в молитве?

Прославим Бога за эти исцеления, которые произошли под носом у врачей, так и не разобравшихся, как я заболел и как исцелился. Но прославим Его и за это необыкновенное обогащение... бедностью.

Я открою секрет всем, у кого есть проблемы: проведите ночь лицом к лицу, сердцем к сердцу с Иисусом: «Его любовь — бальзам»[205].

И с того дня, когда я познал, что Иисус — единственный, Кто омывает «белее белого», я уже ни в чем не буду нуждаться.

Этьен, 17 лет


"My name is Nobody"[206]


Я обратилась четыре года назад.


До обращения


 Семья

Среда, полная насилия. Мы жили в ненависти друг к другу. Мои родители дрались. Отец либо бил нас, либо его не было дома.

Нас с сестрой воспитывали кулаками, запирали в комнате на ключ.

Мать часто угрожала зарезать нас ножом. Однажды я нечаянно разбила стакан, и когда я спала, мать сделала вид, что душит меня; я проснулась, сердце билось со скоростью 100 километров в час, это был настоящий ад. Мать часто повторяла мне: «Ты сатанинское отродье, как твой отец» (надо сказать, что в семье моего отца практикуется колдовство и призывание сатаны). Такие условия разрушали меня эмоционально и психологически.

Я больше не знала, кто я такая. Я часто писала на тетрадках и папках: "My name is nobody"[207]. Я думала, что во мне нет ничего хорошего. Я безумно боялась других людей, отношений. Чтобы самоутвердиться, я играла в маленькую преступницу, у меня была банда, где меня называли «неудавшимся мальчишкой». Мы воровали в универмагах, ловили детей и раздевали их.


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.