Тело твое создано для любви - [57]

Шрифт
Интервал

Я заметила, что в эту игру играли только вечером, в полумраке, и, конечно, ни в коем случае не в присутствии взрослых. Когда мы с подружками беседовали, тема была только одна: «мальчики», и для меня это действительно было совершенно нормально.

Когда мне было 12 лет, моя семья переехала в другой город. Я пошла в частную школу, где были только девочки, и поначалу у меня не было контактов с мальчиками. А когда мне было 13 лет, у меня появился первый парень. Я встретила его на каникулах, поэтому отношения продолжались только две недели. Потом было много других парней, вплоть до моих 16-17 лет, когда Иисус Христос стал главным «мужчиной» в моей жизни, когда я поняла, что Он воистину жив, что Он любит меня больше, чем кто бы то ни было, и что Он хочет только одного — сделать меня счастливой, изменив мою жизнь.

К счастью, Бог защитил меня от вступления в сексуальные отношения, потому что я боялась (когда мне было 7 лет, на меня напал мужчина), и если мой парень настаивал на сексуальных отношениях, я разрывала дружбу. Но когда Иисус занял место в моей жизни, я поняла также, что неправильно встречаться с одним парнем, потом с другим, и я решила жить более целомудренно. Однако это не мешало мне влюбляться, и, к несчастью, я не всегда держала обещания.

Когда мне было 19 лет, у меня был только один друг, но я постоянно влюблялась. Потом Господь попросил меня прожить год так называемого «целибата любви»[199], сосредоточиться только на Нем. В начале все получалось, но очень быстро я обнаружила, что я опять влюбилась и не могу ничего сделать со своей восприимчивостью по отношению к парням. Я была разочарована. Я понимала, что не нормально быть все время в состоянии влюбленности. Я думала, что я ненормальная и никогда не обрету исцеления. Но однажды во время молитвы поклонения перед Святыми Дарами Господь помог мне понять причину такой восприимчивости: Он подсказал мне подумать о том, со сколькими парнями я уже целовалась. Их было очень много, и я начала очень рано. Господь помог мне понять, что я не ненормальная, потому что, слишком рано начав встречаться с мальчиками, я открыла в себе какую-то дверь, теперь она открыта, мне нужно удовлетворить эту жажду, и только Он может вновь закрыть этот раненый уголок моего сердца.

И сейчас я хочу дать тебе совет, если у тебя были или есть подобные проблемы: найди причину и позволь Господу исцелить тебя. Я знаю, что если Он хочет, чтобы я когда-нибудь вышла замуж, Он выбберет для меня одного-единственного юношу, и Он покажет мне его, когда я буду готова. Я хочу сохранить мое тело чистым для него, и я доверяю Господу, Который поможет мне узнать его.

Я советую тебе довериться Марии. Для меня Она — воплощенная чистота и целомудрие.

Ингрид, 20 лет


Умственно отсталые люди подарили мне жизнь:я училась любить!


Мне так понравилось все, что ты написал о любви и сексуальности. Действительно, эта тема волнует сильнее всего, затрагивает самое глубокое в человеке, и именно об этом особенно трудно говорить. Лично я очень часто строила высокие стены молчания вокруг этой темы, потому что я боялась, что меня не поймут. Когда мне было лет 15, я гуляла с мальчиком, хотя мне этого не хотелось. Я так боялась, что не осмеливалась ничего сказать. Меня просто вложили ему в руки. Я была очень наивной девочкой, я смотрела на мир через розовые очки, и в тот год все происходило очень быстро. В классе все смеялись над моей наивностью, особенно в том, что касается сексуальности. И я закрылась в молчании страдания и страха.

Это может показаться банальным, но это была как бы первая трещина в моем сердце, и потом она стала больше. Конечно, в тот момент я просто возненавидела себя за то, что я гуляла с мальчиком. Я обзывала себя всякими словами. Единственным выходом было убежать, пока дело не зашло слишком далеко.

В университете один человек начал посматривать на меня, и для меня это был как бы взгляд любви. Я очень испугалась, потому что тоже чувствовала, что он мне очень нравится. Для меня в нем сконцентрировалось все, что было прекрасного в мире, но в то же время я физически ощущала тревогу, я даже не могла есть, дрожала, и внутренне кричала, потому что для меня эти отношения были невозможны. Когда он подошел ко мне и заговорил, я ничего не ответила. Снова встала стена молчания и страха. И я очень страдала от этого. Каждый день я ходила молиться Марии в маленькую часовню неподалеку. Она держала в руке маленькую птичку. И я, как эта раненая птичка, ложилась на Ее ладонь. Она утешала меня и понемногу возвращала мне мир. Я начала понимать красоту тайны Иисуса на кресте: Любовь и страдание.

Но, конечно, поскольку у меня была потребность любить и быть любимой, я по-прежнему много, много любила. Дружба была для меня большим утешением. Что-то чистое и прекрасное.

Я встретила парня, который вскоре сказал мне, что он в меня влюблен. Для него важнее всего был секс. Вскоре мы начали гулять вместе, и он научил меня мастурбировать. Но я не хотела с ним спать. Он считал, что я не свободна и что я эгоистка. Это слово надолго запечатлелось в моем сердце и было для меня пыткой. С того момента я еще больше возненавидела себя. Но в то же время этот парень мне помог, потому что с того времени я стала воспринимать отношения между мужчиной и женщиной как нечто нормальное. Ему хотелось страстной и недолговечной любви. У него была подружка, которой он, по его словам, был духовно верен, а время от времени он «загуливал» с кем-то еще. Я вышла из этих отношений, потеряв ориентиры, запутавшись в эмоциях. Я открыла в себе чувственность и продолжала узнават ее через мастурбацию. Поначалу я делала это только из люопытства, но очень быстро обнаружила, что из-за этого замыкаюсь в себе и еще больше страдаю. Но уже не могла остановиться.


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.