Тело твое создано для любви - [56]

Шрифт
Интервал

Филипп, 23 года


Через два года после венчания с девушкой, о которой он пишет в этом письме, Филиппа насмерть сбила машина. Его жена прислала мне его фотографию с подписью: «Филипп, жених Христа» и «не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божию!»;[197] она призналась мне в том, что его присутствие на небе дарует ей невероятную благодать радости.


Я ждала этого момента




Если бы жизнь давалась только по воле человека, меня бы здесь не было... потому что я отнюдь не была желанным ребенком. Первые месяцы после моего рождения мама много плакала. Даже если позже родители показывали мне свою любовь, во мне всегда оставалась эта рана. Когда мне было лет 14-15, все доказательства их любви, какие были возможны, все-таки были недостаточны, я чувствовала себя совершенно одинокой и говорили сама себе: «Я не должна была родиться. Это был несчастный случай». Мне 23 года, а 23 года назад не было таких надежных противозачаточных средств, как сегодня... Иначе меня бы здесь не было.

Когда мне было 15 лет, я поняла что жизнь мне дали не мои родители — был КТО-ТО другой, и этот Кто-то — БОГ... БОГ любил меня, и потому Он восхотел, чтобы я родилась, несмотря на все препятствия, поставленные людьми. В тот момент я поняла, как велика эта тайна, насколько она превосходит понимание.

В тот год я пережила очень болезненный опыт: я была студенткой, и одна из девушек на нашем курсе была беременна. Ее родители сказали: «Если ты беременна и не хочешь ребенка, надо делать аборт». Борьба продолжалась в течение месяца: она всем сердцем хотела сохранить ребенка. Она понимала, что внутри нее — жизнь. Она даже делала УЗИ, видела, как бьется сердечко... Ее ребенок должен был родиться после Рождества, и она даже придумала ему имя — Ноэль[198]. Но парень, которого она любила, не принял ребенка. И хотя для нее это было страшно, она все-таки сделала аборт. Это было безумно тяжело, она понимала, как много значит для нее этот ребенок, потому что была очень честной. «Этот ребенок для меня возможность измениться, ведь я сделала столько глупостей, и если сейчас я найду в себе силы его сохранить, вся моя жизнь изменится, мне нужно будет начать другую жизнь, чтобы растить, воспитывать его...»

Она осталась совсем одна, и сделала аборт. Видели бы вы, насколько несчастной она была! В ней появилась какая-то трещина. Когда говорят, что аборт — это ерунда... Я знаю, что это неправда!

Нужно много молиться о ней и о ее ребенке, маленьком Ноэле, который мог родиться. Нельзя играть с жизнью, потому что эта игра заходит слишком далеко. Этот ребенок просил только одного — жить, и его жизнь прервалась слишком рано.

Я была совсем юной, но мои родители во имя женской эмансипации толкали меня к «свободе». Они давали мне стопки книг со словами: «Это твоя жизнь, и делай с ней, что хочешь». Но во мне было что-то, что говорило «нет». Думаю, в этом плане меня действительно Кто-то защищал. Я никогда не соглашалась гулять по вечерам с парнями. Я отказывала одному за другим, потому что сама себе я говорила: «Когда-нибудь ты выйдешь замуж, и ты не сможешь сказать тому, кто станет твоим мужем, "Я тебя люблю", если до этого ты говорила многим парням: "Я тебя люблю! Я тебя люблю!" Это слово просто потеряет смысл». И я была в полной изоляции, потому что все знали, что я не гуляю с парнями. Надо мной каждый день смеялись, но все знали о моем решении. Потом я закончила школу. В университете я чувствовала себя слишком юной. Я говорила себе: «Для меня любить кого-то — это на всю жизнь, и я не хочу любви без завтрашнего дня», — и поэтому я была одна. Довольно быстро собралась небольшая компания. Время от времени они устраивали вечеринки, которых я старалась избегать. Пару раз я ходила с ними, но чувствовала себя некомфортно. Даже если ничего не происходило, я видела столько всего... По сравнению с другими девчонками я отставала на несколько лет. Они гуляли с мальчиками. Они порой уже не знали сами, с кем встречаются, это был какой-то замкнутый круг...

Я хочу сказать вам, что жить в такой ситуации нелегко, потому что я хочу сохранить чистоту, и если я решу выйти замуж, это будет серьезно. Я часто была мишенью насмешек и нападок. Однажды вечером ко мне пришла делегация девочек, чтобы доказать мне, что я ненормальная и должна быть такой же, как они. Но я почувствовала, что в них был как бы скрытый плач. Они сами прекрасно понимали, что несчастны, и я видела, как им плохо. Любить кого-то на всю жизнь — это могут все, эта возможность не зарезервирована для немногих избранных. Это для всех. И этого надо постараться достичь. Сейчас я совсем не представляю себе свое будущее. Но все, что я знаю, — что если я когда-нибудь выйду замуж, это будет тот момент, которого я ждала всю жизнь.

Изабель, 22 года


Раненый уголок моего сердца


Я родилась в христианской семье, наша семья была единой, я никогда не испытывала недостатка в любви и нежности.

Однако, когда мне было примерно лет восемь, произошел мой первый опыт отношений с мальчиками. Я проводила каникулы на ферме, там были и другие дети. Вечером мы собирались в амбаре. Именно там я первый раз целовалась с мальчиком. Мы играли в такую игру: нужно было или целоваться в губы, или говорить, нравится ли тебе кто-то из присутствующих. Мне очень нравилась эта игра, потому что среди мальчиков был один, в которого я была влюблена. Я не испытывала никаких угрызений совести, играя в подобные игры. Однако я ничего не рассказывала родителям. Вскоре мы начали играть в эту игру с одноклассниками практически на каждом дне рождения.


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.