Тело твое создано для любви - [50]

Брак восходит к творению (Адам получает супругу и заповедь «плодитель и размножайтесь»). Безбрачие — к искуплению. Только Иисус как Творец мог нарушить этот первый закон, чтобы включить людей в Свой труд Спасителя.

Брак, таким образом, существует от начала. Безбрачие начинается со Христом[185].

Брак дает возможность прожить любовь Божию «опосредованно»: ты любишь Бога через супруга и детей. Безбрачие — это любовь непосредственная, прямая, радикальная.

Брак — пространство, в котором мы познаем, что Бог есть Троица: жизнь передается во взаимной любви. Безбрачие — знак того, что Иисус воистину воскрес и жив навеки.

Брак содержит в себе зародыш нашего небесного будущего, когда мы узрим Бога таким, какой Он есть. Безбрачие есть предощущение той небесной реальности, где «уже не женятся, ни замуж не выходят» (Лк 20:35), но где все будут в браке с Богом[186].

И требования любви одни и те же, язык любви одинаков для обоих этих путей:

«Положи меня, как печать, на сердце твое,

как перстень, на руку твою:

ибо крепка, как смерть, любовь;

стрелы ее — стрелы огненные;

она пламень весьма сильный.

Большие воды не могут потушить любви,

и реки не зальют ее».

Песн 8:6-7

Посвященное Богу безбрачие: расцвет пола

«Ты влек меня, Господи, —

и я увлечен; Ты сильнее меня —

и превозмог.

Было в сердце моем,

как бы горящий огонь,

и я истомился, удерживая его, и не мог».

Иер 20:7, 9

Однажды Жан-Шарль и Магали пришли ко мне в слезах. Несколько месяцев длилась первая в их жизни большая, страстная любовь. И вот на этом пути они вдруг выяснили, что у обоих раньше была другая любовь. И они сказали друг другу:

«Я не хочу отнимать тебя у Господа. Он первым позвал тебя, задолго до нашей с тобой первой встречи».

И они рассказывали мне: «Это было очень больно, но мы ни о чем не жалеем. Каждый из нас родил призвание другого».

Они нашли в себе смелость отдать друг друга Господу. Он решил стать священником, она ушла в монастырь. Наверное, я никогда не видел людей, которые бы так любили друг друга!

Призвание к безбрачию! Какая тайна! Она сбивает с толку, поражает, она непонятна тому, кто не принял в сердце свет от Бога.

Но факт остается фактом, и нельзя отрицать, что во все времена, и сегодня больше, чем в недавнем прошлом, были и есть многие и многие мужчины и женщины, проживающие свою мужественность и женственность в такой полноте любви, что отказываются от ее физического воплощения. Дар их половой принадлежности расцветает без выражения сексуальности.

Жанна д'Арк, Тереза Авильская, мать Тереза Калькуттская — святые и замечательные женщины. Франциск Ассизский, Винсент де Поль, дон Боско, Жан Ванье, аббат Пьер, блаженный папа Иоанн Павел II не могут быть названы немужественными. Мужчины и женщины в полноте, они воплотили все свои творческие способности. Их половая идентичность отнюдь не подавлена, напротив, она более мужественна или женственна, более свободна и подлинна. Их способность самоотдачи неимоверно возросла.

В большинстве своем основатели больниц, детских домов, школ и лепрозориев (и те, кто усердно трудится там) и в нашей стране, и во всем мире, полностью посвящали себя Господу, чтобы быть абсолютно свободными для битвы за человека везде, где человек страдает[187].

Несчастная любовь? Восхищение!

Они — не примеры патологии, не потенциальные пациенты психиатрических больниц, не мазохисты, не параноики, они — молодые, уравновешенные и здоровые. Загляни как-нибудь к Малым Вифлеемским сестрам или к Малым братьям святого Иоанна, в кармелитский или другой монастырь, посмотри, выглядят ли эти ребята, твои ровесники, зажатыми, закомплексованными. Посмотри, как они прекрасны, как сияют радостью, как светятся жизнью: просто влюбленные! И действительно можно жить любовью, которая дарует счастье, несмотря на то, что свободна от сексуального удовольствия[188]. Ибо его побеждает более сильная любовь[189].

Один древний монах из Египта осмелился сказать: «Пусть физический эрос будет для тебя образцом твоего желания, обращенного к Богу. Блажен тот, кто любит Бога не менее страстно, чем любовник — свою возлюбленную!» Бога достаточно, чтобы наполнить твое сердце, наполнить твою жизнь. Он даст тебе удовлетворение. Безбрачие невозможно без невероятной нежности к Иисусу, нежности, которую может даровать только Святой Дух. А Дух дает ее только в особых отношениях с Марией.

Ты просто хочешь быть похожим на Иисуса, Который отказался от перспективы быть женатым и иметь детей, чтобы отдать Себя нам полностью. Ты хочешь все отдать Тому, Кто всецело отдал Себя. И Бог для тебя становится всем.

И если есть случаи, когда в безбрачии возникают проблемы, падения, то чаще всего это из-за недостатка нежности в отношениях с Господом. Это случаи гипертрофии интеллектуальности, которая приводит к сухости сердца. А жить с сухим сердцем невозможно! Тогда приходится искать небольших замен, компенсировать недостаток чувства, «питаться с ложечки». Выход? Обрести единство духа и сердца. Единство, которое создается в молитве.

С точки зрения этой нежности намного легче понять друзей Божиих. Многие тексты Иоанна Креста, Терезы Авильской, святого Бернарда сегодня практически невозможно публиковать. Такое выражение чувств будет заподозрено в эротизме!