Тело твое создано для любви - [49]

Возрастание мужчины происходит в созревании его отношений с женщиной. Пока он остается на стадии отношений мать-ребенок или на стадии соблазнения-отвращения, он не может возрастать по-настоящему, даже духовно.

Но чтобы возрастать, он должен открыть свою мужскую сущность и свойственные ей опасности. Он чувствует потребность любить женщину, которая поможет ему обрести его собственную способность быть нежным, его собственное ранимое сердце, не чувствуя себя в опасности, которую несет в себе неупорядоченная сексуальность. Именно так он обретает равновесие между мужественностью энергичной деятельности, сиянием силы и своим мужским сердцем.

Точно так же и женщина должна обрести свое равновесие. Она не должна, отказываясь от своей женственности, искать мужской власти или завидовать организаторским способностям мужчины; она должна открывать богатство собственной женственности. Если не всегда у нее есть внешняя сила, в ее слабости есть власть привлекать и порой соблазнять сердце мужчины. И в своей слабости, уже тем самым, что власти она лишена, она обретает более чистую и подлинную интуицию, менее искаженную страстями гордости и власти, которые так часто окрашивают своими тонами разум мужчины»[178].

Но это предполагает, даже в браке, не плутовать, не прятаться от страдания. Подстраиваться друг под друга, принимать взаимодополнение — это может быть болезненно. Сколько пар распалось, отказавшись от креста. Они блокируются о малейшую проблему взаимопонимания!

Да, когда крест систематически устраняется, человек живет утопической мечтой.

«Мужчина и женщина, захваченные нарциссическим желанием и мечтой о бесконфликтном существовании, разрушают тем самым подлинные условия свободы, особенно верность и плодотворность. Если детям не хватает отцов и матерей, это потому, что в наших разделенных странах мужчинам и женщинам не хватает друг друга»[179].

Брат любви — юмор

Полностью принимать то, что думает, говорит, чего желает твой супруг. Понимать его изнутри. Быть уверенным, что он многому может научить тебя. Быть ему послушным. Тем более, что он отличается от тебя!

Противоречить его позициям, сопротивляться его точке зрения, придираться к его идеям, отвергать его аксиомы — это симптомы гордости и старости.

Замыкать другого в осуждении — значит приговорить его к его прошлому.

Будь беден в том смирении, которое есть подпись Бога.

Смирение и любовь вместе[180] — это чувство юмора!

Чувство юмора, благодаря которому рождается шаловливое согласие супругов. «Сила смеха делает неважным любое грубое слово, любую бестактность, любую слабость. Юмор, который рождается из диалога в сердце ребенка и рождает смех. Как хорошо, когда супруги смеются вместе, И как это должно быть приятно Господу! Это выражение их счастья, их радостной самоотдачи» (Николь и Жан-Марк). Да, юмор необходим для единства. Не разрушительная ирония, извращение юмора, но свежее и спонтанное веселье тех, кто любит. Любит той любовью, с которой неразлучен ее брат-юмор, неотделимый от хорошего настроения. Просите об этом подарке вместе: ни у кого нет такого чувства юмора, как у Господа Любви[181].

«Мы слышали столько ошибочных слов о вере, о любви и сексуальности, что решили засвидетельствовать, что жизнь верой и чувственная жизнь, молитва и сексуальность — не два разных мира: наоборот, один питает другой. Да, Христос — наш Избавитель, Он исцеляет наше тело и дух. Благодаря Святому Духу любовь, которая соединяет нас, имеет лишь один источник: любовь, которая живет в сердце Троицы — Отца, Сына и Святого Духа.

Мы хотим созерцать Пресвятую Троицу в сердце мира. Мы действительно чувствуем, что один из наших краеугольных камней — это созерцание в сердце мира».

Алекс и Мод, 25 и 26 лет

3. БЕЗУМНО ВЛЮБЛЕННЫЕ В БОГА

Две руки Церкви

Кого Иисус зовет на свадьбу в Кане? Пятерых первых учеников, которых Он в этот день призовет следовать за Ним. С одной стороны от Него юные супруги, с другой — будущие священники!

Так уже было в Храме Иерусалимском: с одной стороны супруги (Мария и Иосиф), с другой — посвятившие себя Господу (Симеон и Анна). Источник обоих призваний — в одной и той же тайне единства Марии и Иосифа: это истинный брак, но тем не менее каждый из них посвящен Богу в чистоте.

Нельзя разделять эти два призвания: они освещают друг друга. Это два варианта того, что делать с полом, которые нужно рассматривать и понимать один через другой[182].

Вот две руки Церкви, и этими руками она действует в этом мире. Два царственных пути к одной и той же святости[183]. Два подножия одной горы Фавор[184]. Хотя путь девственности короче, поскольку средства радикальны. Но избрать кратчайший путь — не всегда означает прийти первым! Можно запутаться в кустах, застрять в обвалах. Путь короче, но риска больше.

Можно, я помечтаю? Рукоположение, монашеский постриг, венчание, крещение — и все это во время одной и той же литургии! Какие-то элементы — отдельные для каждого обряда, какие-то общие для всех (например, песнь Святому Духу, литания всем святым и, конечно, Евхаристия!).

Еще немного об этом чудесном взаимодополнении: