Тело твое создано для любви - [47]

Шрифт
Интервал

друга. Разделяя все, отдавая все. Давая другому жизнь и говоря: «Ты необходим мне, чтобы жить».

Каждый будет частью жизни другого, открывая ему прекраснейшее в нем самом.

Две жизни, которые переплетутся, соединятся, станут частью друг друга[170].

И видя, как они любят друг друга и вместе дают жизнь, неверующие, наконец, уверуют, что Бог тоже есть Любовь и Жизнь. И о них можно будет сказать: «Посмотрите, как они любят друг друга, Дени, Мари и их дети! И — Отец, Сын и Святой Дух!»

Когда я вижу, как они улыбаются друг другу, смотрят друг на друга, любят друг друга, я дерзаю сказать: «Как же они любят друг друга — Иисус и Его Церковь!» Они также соединены навеки. Он отдал ей всю свою жизнь, Он отдал жизнь ради нее. Чтобы она стала прекрасна. И Он по-прежнему проливает Свою Кровь, чтобы смыть ее морщины, чтобы бесконечно обновлять ее, делать молодой, чтобы даровать ей Свою вечную молодость. И она, в свою очередь, отдает себя Ему. Мученики бесконечно проливают кровь, чтобы доказать Ему ее любовь. И они, Иисус и Церковь, дают жизнь многим и многим. Да, Церковь — Супруга и Мать.

Где бы вы ни были, Дени и Мари, сможете ли вы повсюду являть эту безумную нежность, что соединяет Иисуса и Церковь Его? Через вашу простую любовь и отданность друг другу. И вы будете созидать Церковь, просто созидая собственный дом как малую Церковь, малую Семью в Большой.

И вот за спиной у новобрачных — их семьи, такие разные! Брак — еще и это: две семьи, которые никогда бы не познакомились, соединяются. Две семьи, которые будут учиться узнавать друг друга, понимать друг друга, а может быть, и любить друг друга.

А за ними, серьезными или улыбающимися, все те, кто не присутствует физически, и в первую очередь те из членов каждой семьи, кто уже на небесах. Бесконечная череда семейных пар, которые в течение многих поколений подготовили и сделали возможным сегодняшнее бракосочетание Дени и Мари. Если бы хоть одно звено выпало — были бы они здесь сейчас? Они — дети всех этих удачных браков, всех пребывших верными в горе и радости. Они дети их слез, их ожидания, порой молитвы и всегда — любви.


Вот свадьба Бога


Сегодня утром в этой маленькой церкви с сияющими витражами — небесная атмосфера, того самого неба, которое в Библии представлено как бесконечная свадьба, на которой Церковь — юная невеста, украшенная для своего Жениха.

Мари, Дени, спасибо вам, что вы просили спеть литанию[171] всем святым! Одного за другим мы призывали ваших любимых друзей — из множества друзей Божиих. Какое прекрасное шествие! Франциск, Бернард, Доминик, Тереза. И, несомненно, каждый из них с радостью ответил на приглашение!

И вы решили, в свою очередь, стать святыми. Не меньше. Просто для того, чтобы быть счастливыми. Часто думают, что святость зарезервирована для священников, монахов и монахинь. Это ересь!

Брак во Христе, чтобы быть успешным, требует святости. Просто чтобы не жить уцененной жизнью. Святость=счастье.

Сколько состоявших в браке стали святыми[172], даже если не так многие из них официально канонизированы! Часто только Бог знает реальность, и она явится в великий день Царствия.


«Ты научишь меня святости!»


И вот новобрачные дают друг другу зажженные свечи:

«Мари, помоги мне идти во Свете Христа и приведи меня к Отцу».

«Дени, помоги мне идти во Свете Христа и приведи меня к Отцу».

Каждый станет для другого сияющим путем к Царствию. Каждый будет орудием святости другого. Каждый будет ревностно заботиться об этом. Святость — это любовь в чистом виде.

Момент причастия — особенно проникновенный. Новобрачные дают друг другу уже не огонь, каким бы ярким он ни был, но Того, Кого символизирует огонь: Иисуса!

Священник кладет в руки Дени Евхаристическое Тело Христа, чтобы он сам дал Его той, кто стала его супругой. И наоборот. Чудесная находка, чтобы видимым образом подчеркнуть, что они дают друг другу Самого Христа[173].

И каждый из них может сказать: ты тот/та, кто дает Богу возможность меня любить!


Б. Чтобы любовь развивалась по восходящей — вечно новый взгляд


Венчаться каждое утро?


Брак — это венчание, коронация. Но еще и выход на орбиту!

Открывается новый мир. Свежесть зари. Дени становится ответственным за возрастание любви к Мари, и наоборот. Ибо любовь должна постоянно укрепляться. В любви нужно идти дальше, глубже. Любовь развивается по возрастающей — или любви нет. Она поднимается или рушится — но не стоит на месте.

И потому каждое утро надо вновь выбирать друг друга. Вновь отдавать себя друг другу — на этот день. Как монах, который встает каждое утро со словами: «Вот, я вновь с Тобою, Господь, чтобы вновь любить Тебя, служить Тебе весь этот день». Да, вступать в брак каждое утро! Каждый день обналичивать открытый чек, выписанный при венчании: «Ты дал мне сразу три миллиона. Я возвращаю их тебе, но каждый день ты будешь давать мне по сто франков». Всегда означает каждый день и день за днем.

Каждый день обновлять благодать вашего венчания. И выбирать время углубления — для духовных упражнения, чтобы снова с головой окунуться в эту благодать, данную раз и навсегда, но постоянно обновляющуюся.


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.