Тело твое создано для любви - [45]

Если любовь больше не рифмуется с вечностью — любовь ли это? В конце концов она сыграет с тобой злую шутку…

Если подарок можно забрать в любой момент, — подарок ли это? Чего стоит дар с заранее рассчитанным возвратом?

Отдать все, что у тебя есть, все, что ты есть. И — не временно, не — ненадолго, не — при каком-то условии, не — мимоходом, как бы случайно… Но — всецело, неотчуждаемо, раз и навсегда, короче говоря — навеки…

Конечно, это неочевидно! Нельзя сказать, что все уже достигнуто. Но чем была бы жизнь без непредвиденного, без сюрпризов? Заранее отлаженная, рассчитанная, запрограммированная?

Была бы она захватывающей? Ты когда-нибудь видел приключение без риска? Брак — это прыжок в пустоту. Смелый, безрассудный. Прыжок парашютиста, прыжок с трамплина.

Любовь, окруженная страховками и гарантиями, — разве это все еще любовь? Как Христофор Колумб открыл бы Америку, если бы не вышел в открытое море? Как Эрвин смог бы ступить на поверхность Луны, не войдя сначала в космический корабль?

Потрясающе! Рисковать своей жизнью, когда любовь становится жизнью: нет большего риска! Но на самом деле пустоты (в которую мы делаем шаг) не существует: нежные руки Бога всегда здесь! Ты отдаешь себя в Его руки, отдавая себя в руки возлюбленного/ой.

Брак — не мираж: в браке дает обеты Сам Бог.

Брак — не «зигзаг» на жизненном пути, но лик, в котором ты живешь.

А. Кана: путь любви к вечере Агнца [159]

«Был брак в Кане Галилейской,

и Матерь Иисуса была там».

Ин 2:1

Мари и Дени. Я наблюдал их путь в течение двух лет. Я был восхищен тем, как они проживали «целибат любви» в школе "Jeunesse-Lumière" («Молодость-Свет»), доверяя свою любовь Господу — пока не объяснились в конце года. Потом — месяцы обручения, когда они терпеливо настраивались друг на друга. И вот — утро, когда в маленькой романской церкви в Центральном массиве[160] они начинают свой полет — отдают себя друг другу в таинстве брака.

Их радость — сияющая и нежная. Они безумно счастливы, как и мы все, и кто был еще счастливее? Сам Бог! Бог, Который от века знал, предвидел, ожидал этого решающего момента в их жизни, — но и Его жизни. Ведь именно Он в это утро был тронут больше всех. И именно Его больше всего касалось происходящее. Ведь в браке в первую очередь дает обеты Бог. Он обещает Свою благодать, Свою любовь, Свою верность. Он становится свидетелем и поручителем. Мы можем быть неверны и Ему, и друг другу. Но Он никогда, никогда не покинет нас. Его верность будет сильнее нашей неверности — если мы этого захотим.

Вот почему в это сияющее утро радость переливается через край.

Хочешь ли ты принять твою супругу из рук Отца?

Сегодня утром Бог идет на риск: «Дени, хочешь ли ты принять Мари в твою жизнь? От века Я уготовал ее тебе. Сегодня я ее тебе доверяю. Она — Мое дитя. Она станет твоей женой. Я отдаю ее жизнь в твои руки. Я доверяю тебе».

«Мари, я беру тебя в жены и отдаю себя тебе, чтобы любить тебя верно всю жизнь».

«Дени, я беру тебя в мужья и отдаю себя тебе, чтобы любить тебя верно всю жизнь».

Они доверены друг другу Тем, Кто дал жизнь им обоим: какая безумная смелость! И вот так я видел, как Мари приняла Дени из рук Отца, и наоборот. Они получили друг друга из Сердца Бога. Ведь каждый из них рожден в этом Сердце. Мы были там, мы слышали, как они менялись кольцами, и их голоса были робкими от избытка чувств — но твердыми в уверенности:

— Прими, Дени, это кольцо, которое ты отдашь Мари, знак Завета и Верности, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

— Мари, я даю тебе это кольцо как знак Завета и Верности.

— Прими, Мари, это кольцо, которое ты отдашь Дени, знак Завета и Верности, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

— Дени, я даю тебе это кольцо как знак Завета и Верности.

Вмешательство Другого — и вот они стали другими!

Сейчас в ситуацию входит Святой Дух. Из их союза Он творит единство. Он накладывает Свой отпечаток, ставит Свою печать. И не случайно они выбрали в качестве евангельского чтения Первосвященническую молитву Иисуса: «Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино»[161].

И не случайно они поставили перед алтарем икону Пресвятой Троицы. После произнесения слов согласия мы призываем на них Святого Духа, живущего в единстве с Отцом и Сыном. И своды храма отозвались эхом: «Приди, Дух Святой, дуновение нежности, сойди на них и вложи в них Твою радость!»

И как устоял бы Он, когда вся Церковь призывала Его? Он сошел на них. Мы не видим Его, но сердце Его знает! Скоро так же Он сойдет на хлеб и вино, чтобы претворить их в Тело и Кровь Господа[162]. Он соделал из Дени и Мари «евхаристию»: Он претворил их взаимную любовь в живое благодарение славе Отца[163]. Отныне их любовь обретет новое измерение, невероятную глубину. И целой жизни будет едва достаточно, чтобы прожить все это.

Отныне они «изольют душу друг в друга» (св. Франциск Сальский), они станут «как две евхаристических чаши, изливающиеся друг в друга» (Поль Клодель). Они подарят друг другу живущего в них Христа, почти как в Евхаристии.

До брака мужчина дает женщине часть себя, и наоборот, и это уже великая тайна. Но в Таинстве супруг дает своей супруге что-то от Бога, и наоборот.