Тело твое создано для любви - [46]

Это немножко похоже на рукоположение священника. До рукоположения он мог сколько угодно говорить: «Сие есть Тело Мое», — но хлеб оставался хлебом. После рукоположения он произносит совершенно те же самые слова, делает совершенно те же самые жесты, и вот — хлеб становится Богом! Потому что Дух Святой пришел, чтобы преобразить мужчину в священника.

И здесь Он творит из мужчины и женщины мужа и жену; мы не очень понимаем, как это происходит, но это так. И в обоих случаях — это навсегда[164].

Происходит нечто, что уже никогда, никогда не отменить.

Святая литургия любви

И теперь сами сексуальные отношения становятся литургией[165]. Как уже нельзя разделить мужчину и женщину, так нельзя уже разделить душу и тело. Иисус создал их вместе. Теперь Он освящает их вместе. Тогда мужчина и женщина соединяются не только в одно тело, но и в одну душу[166].

«Наслаждение — ни цель, ни средство, оно — некий язык, который звучит в самой глубине существа тех, кто избрал друг друга и вместе служит литургию своего единства. Отсутствие наслаждения означает, что есть проблемы, которые следует решить, чтобы это единство было совершенным. Импотенция, фригидность — это язык, который следует понимать, а не повод к болезненным само- и взаимным обвинениям и не знак не-мужественности или не-женственности. И наоборот, выносить приговор наслаждению, ограничив супружеские отношения лишь целью воспроизведения рода, означает отказаться от этого языка, искусственно отделив душу от тела. Тогда мы не даем проявиться в лице другого — Невыразимому Богу, Который преображает единство благодатью любви»[167].

И чтобы этот Лик проявился, нужен шаг к сияющему целомудрию. Жан, отец семейства, написал мне:

«Что касается целомудрия, оно имеет отношение и к супругам, который должны любить Бога особой любовью, превыше и прежде любой другой любви. Иначе моя жена рискует стать просто моей сожительницей».

Целомудрие в браке — царственная свобода

Даже в семейных отношениях целомудрие — это условие свободы и здоровья. Потому что и в браке можно проявлять сексуальность животными, грубыми, жестокими, если не садистскими способами. Извращения могут разрушить красоту сексуального единения и тем самым уничтожить гармонию в браке. Как многие рассказывали мне об этом!

И здесь мы подходим к освобождающему умению властвовать собой. Необходимо время, когда супруги воздерживаются от сексуальных отношений, чтобы освободить дух и войти в единство с теми, кто лишен возможности сексуальной жизни[168]. Те, у кого был такой опыт, знают, как он освобождает. Но есть одно условие: это должно быть прожито в радостном взаимном согласии, без принуждения. Заставлять другого нельзя, но можно предложить это и подготовить его к этому.

И особенно важно, чтобы ничто не мешало молитве, ничто не нарушало тишину, в которой сердце вслушивается в голос Господа:

«Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве» (1 Кор 7:5).

«Нет ничего труднее, чем целомудрие наполовину. Но оно становится потрясающе легким в тот день, когда принято решение, что целомудрие будет нераздельным, как писала святая Тереза Авильская, "с решительной решимостью".

За свою жизнь я встретил больше, чем я мог себе представить, людей любого возраста, живущих в любых обстоятельствах, в мире, безмятежном или требующем усилий, но реальном, — живущих подлинным целомудрием.

Нужно осмелиться провозглашать истину. А истина заключается в том, что целомудрие открывает свободу, ведет к радости, приводит к нежности, формирует, избавляет от усталости, делает человека восприимчивым, открытым, готовым служить, веселым, радостным, наконец, возвращает взрослому детское сердце».

Пьер-Мари

В то время как желание завладеть другим больше похоже на торговлю, чем на любовь. Или на эксплуатацию завоеванной страны.

Любовь в браке готовит целомудренную любовь

Прочность брака зависит от жертвенности. Человеческая и сексуальная любовь никогда не будет полной жертвой, это всегда самоутвеждение. Девственная любовь по природе своей жертвенна, всецело жертвенна, малейшее стремление к обладанию — искажение девственной любви. Любовь в браке подготавливает целомудренную любовь: ибо на небесах браков уже не будет.

Истинная любовь жертвенна, и она предполагает, что физическое удовлетворение можно отложить, если есть стимул. Можно выбрать время для размышления, прежде чем получить удовлетворение; именно человек, и только человек способен установить это время, будь это час или вся жизнь. В этом смысл целомудренного ожидания, и внутри этой «отсрочки» реализуется свобода.

В браке, чтобы любовь была подлинной, нужны такие отсрочки. Чем больше пара способна устанавливать для себя такие паузы, тем сильнее и свободнее любовь — иначе говоря, супружеская любовь, не предполагающая воздержания и сдержанности, обречена на смерть. И Церковь говорит, что единственный возможный метод регуляции рождаемости — это периодическое воздержание, чтобы сделать сексуальные и супружеские отношения более человечными»[169].

Семья в семье

Да, отныне Дени и Мари будут жить в любви — подобно Отцу, Сыну и Святому Духу! Принимая себя из рук другого, существуя друг через друга и друг