Тело твое создано для любви - [43]

.

«Величайший дар — больший, чем деньги, чем приданое, — который вы можете принести друг другу, это дар чистого сердца и девственного тела. Это так прекрасно! Если вы потеряете целомудрие, зло начнет проникать в вашу жизнь. Чистое сердце — сердце радостное, сердце свободное».

Мать Тереза Калькуттская

Так жестоко и агрессивно нападая на чистоту девушек, сатана безуспешно пытается разрушить чистоту Девы Марии, которая навеки недоступна его проискам.

Настраиваться друг на друга в нежности,

прежде чем стать по-настоящему едиными

Любовь — всегда песнь: поэзия, симфония.

«Единство тел для сердца — то же, что музыкальный инструмент для симфонии, что дерево для огня»[153]. Но нужно. чтобы был огонь, который будет гореть, чтобы была симфония, которую будут играть. Симфонию нужно создавать, творить, и это дело не одного дня, чтобы два инструмента звучали гармонично, нужно время, чтобы настроить их, подстроить друг под друга, в одной тональности, чтобы избежать несозвучия, фальшивых нот. Только тогда они будут чисто звучать вместе.

Настраиваться друг на друга в нежности, прежде чем и для того чтобы стать по-настоящему едиными[154].

И кроме того, «разве нет у любви иной клавиатуры, кроме секса», чтобы воспеть ораторию нежности? Изливать душу, доверяться друг другу всей душой, находить тысячи нежностей и знаков внимания, слушать друг друга, смотреть друг на друга, делиться всем, что есть на сердце: сколько способов сыграть симфонию! И единство тел скрепит общение сердец. Согласие станет гармонией[155].

«Мы были знакомы два-три месяца. Я долго молилась о нем, о встрече с ним, и я чувствую, что он для меня — подарок от Бога. Он часто говорит: "Начнем с малого, чтобы закончить великим". Как день за днем, выходные за выходными двигаться от малого к великому? У каждого своя скорость. Как найти наш музыкальный ритм, чтобы создать прекрасную песнь и для других, и для Бога?!»

Паскаль, 22 года

Свободное движение к творчеству сердца

Конечно, когда идешь на отказ от физического выражения любви, сердце вынуждено стать изобретательным, чтобы выразить себя другими знаками. И сколько находок оно способно вообразить! Сексуальные отношения завершают эту чудесную творческую активность сердца, потому что кажется, что все сказано, сразу. И уже нечего изобретать, воображать, находить!

В отношениях чисто физических вы не становитесь одним целым. В то время как при взаимном согласии не «заниматься любовью» из чистой любви к Господу, из чистого уважения друг ко другу вы можете быть одним целым. В этом уже даровано необыкновенное общение. Это единство создается из тайного согласия, сообщничества: вы обретаете друг друга в усилиях, в той битве, которую ведет каждый, чтобы победить себя, владеть собой. Ради другого надо держаться. Ради другого нужно останавливать его, если он захочет броситься на красный свет, перепрыгнуть необходимый этап. Вы помогаете друг другу, исправляете, научаете друг друга. Чудесная игра истины, которая только укрепляет любовь, соединяет сердца намного крепче, чем соединило бы преждевременное соитие. И каждый должен понять, как далеко можно зайти в физических жестах, чтобы не скомпрометировать сияющее целомудрие.

Каждый раз, когда вы встречаетесь, уделяйте достаточно времени совместной молитве. Тогда и все остальное может быть прожито во свете.

Это время, когда надо остановиться и оглядеться, вместе и вместе с Господом. Сколько знаков на нашем пути — без них мы могли бы заблудиться. В совместной молитве вы будете черпать силы, чтобы держаться в целомудрии, и обретать благодать прощения. Прощать друг другу непреднамеренные бестактности, оговорки, неизбежные недопонимания: это переводит период обручения в совершенно иное измерение!

«Когда за гранью товарищества и дружбы влюбленный мужчина проникает во внутренний мир женщины, он восхищен. Он видит глаза, любующиеся им, губы, приглашающие его, груди, пленяющие его, бедра, гипнотизирующие его, скрывающие сад наслаждений. Он восклицает, как Адам, с радостной дрожью: "Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей"[156]. Все его существо трепещет от желания обнять, соединиться с телом, сердцем и духом женщины. Не так ли это происходит? Какая супруга не вспомнит служение своего пылкого рыцаря, пылкость своего рыцаря-слуги?

Когда, со своей стороны, женщина чувствует, что ее увидели, когда она читает радость во взоре своего мужчины, (…) она жаждет погрузиться в его внимание, быть окруженной его присутствием, наконец, быть наполненной им. Подобно Еве, женщина становится прекрасна — и умолкает. Она умолкает, чтобы позволить своему мужчине воспеть хвалу своей возлюбленной. Каждый супруг помнит, сколько внимания уделяла ему, какую важность придавала его словам его принцесса. Она была прекрасна — для него.

Мужчина, жаждущий своей невесты, пылает желанием захватить ее плоть еще до того, как стать ее частью. Он хочет обладать ею, не помышляя о том, чтобы отдать себя, и для него сильнейшее страдание — воздерживаться от радостей любви до того, как сделан дар любви. И это страдание усугубляется тем, что мирская культура считает его невыносимым и предпочитает профанацию — возлюбленной»