Тело твое создано для любви - [5]

Шрифт
Интервал


Отстала от жизни? Нет, смотрит в будущее!


Но охранять любовь, отстаивать свободу, провозглашать жизнь, защищать достоинство тела — иногда это значит кричать: «Осторожно, заминировано! Берегитесь!»

И Церковь поступает так всегда и везде. Перед лицом зла молчание означает соучастие. Церковь становится голосом безгласных. Она озвучивает крик всех малых и бедных. Она защищает их. Когда человеку стыдно — Церковь яростно сражается. Она не может молчать. Она предпочитает сегодня выглядеть старомодной и реакционной, чем завтра услышать обвинение в сотрудничестве с теми, кто организует сегодняшнее самоистребление человечества. Именно она первой в Римской империи восстала против рабства женщины[23].

Через двадцать лет мы увидим, что, если бы не Церковь, в человечестве не осталось бы ничего человеческого[24].

Так что же — Церковь отстала от жизни? Нет, опередила своих противников!

Опоздала к решению проблемы? Нет, ответила на еще не заданный вопрос!


Суровая и безупречная? Нет, нежная и искренняя!


Теперь ты понимаешь, почему позиции Церкви иногда могут показаться чересчур бескомпромиссными? Дело в том, что когда мы говорим о таких серьезных вещах, как генетические манипуляции или извращения любви, речь идет о выживании человечества. Среди неимоверного крушения всех ценностей необходима эта алмазная скала, чтобы пришвартовать к ней наши хрупкие суденышки, дающие течь со всех сторон, увлекаемые течением.

Церковь привлекает все больше и больше неверующих просто в силу той абсолютной уверенности, с которой она говорит о теле, любви и жизни[25].

Для нее защитить любовь от смерти — это вопрос жизни.

Вернуть жизнь телу — вопрос любви.

Для нее нет знания без осознания,

нет осознания без познания,

нет познания без надежды,

и нет надежды для человека без опыта Богообщения.

И еще: не может быть этики без мистики,

не может быть сексуальной жизни без жизни духовной,

не может быть генетических исследований без евхаристического осмысления.

Ибо для нее:

чем больше веры, тем меньше закона,

чем больше сопричастности, тем меньше потребительства,

чем больше доверия, тем меньше насилия,

чем больше героизма, тем меньше эгоизма,

и, чем меньше эгоизма, тем меньше будет эротизма.


Позволь им соединиться!


Пойми, что в своей манере выражения Церковь может казаться неловкой, бестактной. Ей так трудно говорить одновременно со всеми народами земли, оставаясь внимательной к каждому, как если бы он был единственным в мире, говорить, глядя далеко вперед, думая о будущем, не забывая о твоей конкретной проблеме, здесь и сейчас[26]. Главный вопрос для нее — как избежать разрыва между любовью и истиной, требовательностью и милосердием — парами, навеки повенчанными в Сердце Бога.

Не порочить истину, не опошлять любовь[27].

Любовь без истины: флирт.

Истина без любви: блеф.

Истина — магний любви,

а любовь — кальций жизни.

Любовь требует провозглашать истину.

Пусть в тебе истина и любовь, требовательность и милосердие сольются в объятии, которое ничто не сможет разорвать. И их ребенком будет счастье.


Люби ее, чтобы она стала прекрасной


Пойми, что кажущаяся суровость Церкви — лишь оборотная сторона ее неимоверной нежности. Она видит в тебе лучшее, она хочет защитить это любой ценой, даже если придется защищать тебя от тебя самого. Ее требования — требования твоего собственного сердца. Она осмеливается требовать от тебя многого, ибо знает, что ты достаточно силен, чтобы выполнить эти требования. И эти требования соответствуют самому прекрасному, что есть в тебе. Она ценит тебя по достоинству. Она хочет, чтобы ты достиг максимума того, на что ты способен. Если когда-нибудь Церковь — через своих детей, таких же грешных, как и ты, — разочаровала, обидела тебя, я прошу тебя: прости ее, пожалуйста. Возьмешься ли ты сделать ее более прозрачной, не закрывающей Иисуса? Такой, о какой ты мечтаешь? Такой, о какой мечтает Он? Разве ваши мечты не совпадают?


Холм Радости[28]: мир завтра.


Как прекрасна Церковь, повсюду встречающая новую юность, увлекающий пыл, фантастический порыв, новое дыхание.

На всеми забытом холме северо-запада Испании нас было более 500000 молодых, со всего мира, пришедших пешком, приехавших на лошадях, на внедорожных велосипедах, по морю — мы были как огромная река. Вызванные одним кивком маленького человечка в белом — нашего Иоанна Павла. Какой другой человек способен, если хочет, собрать в самых бедных городах молодежь со всего мира, сотни тысяч?

Я слышал, как после недель пути пешком и ночей в палатках, они из-за всех сил хлопали в ладоши, когда в ночи звучало: «Чтите любовь! Живите в свободе целомудрия! Не позволяйте торговцам иллюзиями обмануть вас! Созидайте сияющие семьи 2000 года!»

Как заразительна радость веры! Чудесное воздействие Истины, встречающее ту глубокую правду, что каждое существо несет в глубине себя.

На Холме Радости — с 500000 молодых, посадившими 5000 новых деревьев: видение Церкви завтрашнего дня. Здесь были родители, монахи, священники, политики, управленцы, художники, творцы, мученики начала третьего тысячелетия.

Эти молодые люди всех рас, народов и языков: пламенное и живое пророчество о Церкви завтрашнего дня, и уже — нынешнего.

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).

В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.

Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.

Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.

Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.

Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.