Тело твое создано для любви - [4]
Если оторвать жизнь от любви, любовь обратится против жизни. Взрыв эротизма станет приступом лихорадки. Игры Эроса с Танатосом перерастут в агонию[14]>{5}.
Одной рукой — лечить, другой — провоцировать заражение?
Но сегодня, когда губительные последствия разнузданной сексуальности видны невооруженным глазом, люди заняты устранением последствий (что, безусловно, необходимо), но они не думают о причинах! Они пытаются остановить распространение СПИДа подручными средствами, одновременно провоцируя поведение, способствующее его распространению. Они раздают шприцы и презервативы, уверяя, что без них нельзя, и продолжают жить по-прежнему, как ни в чем не бывало… Будем честными: разве это не подталкивает к тем самым действиям, которые вызывают заражение СПИДом? Лозунг "Safe play" означает: можешь продолжать игру. Никаких проблем! Это идиотская страусиная политика.
Представь себе врача, который довольствуется тем, что дезинфицирует только рану, не обращая внимания на то, что уже началось заражение крови.
Представь: мы едем по дороге, усыпанной бутылочными осколками, в сопровождении грузовиков с запасными шинами. Нет времени привести в порядок дорогу, нет времени говорить о морали, нет времени заниматься причинами[15], нет времени углубляться[16]…
Нельзя довольствоваться презервативами[17]: это не более чем полумеры. Нам нужно сохранить самих себя. Чтобы защитить жизнь, сохраните себя для любви.
Целомудрие — единственная профилактика, позволяющая действовать до заражения. Пока еще не слишком поздно.
Итак, проблемы сексуальности, какими бы личными они ни были, стали проблемами общества. Их лечение — общественная задача. Исцеление любви сегодня — приоритетная задача социальной работы.
Как полиция поощряет беззакония
Мы ужасаемся… Но кто этого хотел? Кто виноват? Разве все это не было холодно и цинично запланировано, запрограммировано, просчитано?
Пока врачи бодрствовали у постели Франка, Шарль Азнавур пел: «Я, как они говорят, голубой…»[18] Мы не приемлем инцест — а Генсбур[19] хвастается любовью с дочерью со сцены и с телеэкрана. Молодых ребят судят за агрессию, выраженную в насилии, убийствах, нападениях, — и их же изо дня в день абсолютно легально делают жертвами агрессии, показывая все это по телевизору.
Мы ужасаемся, что количество самоубийств растет, — но никто не запрещает книги, комиксы, журналы и видеокассеты, которые рекламируют самоубийство как самую замечательную смерть из возможных, апофеоз существования, и даже предлагают всевозможные рецепты>{6}.
Одной рукой вас подталкивают к действию, другой наказывают за то же самое действие: нет большего садизма. Одна рука держит пряник, другая — кнут: высшая степень цинизма.
Вас осуждают за то, чему постоянно учат: высшая степень лицемерия.
Что можно сказать о государстве, которое наказывает за нарушение правил дорожного движения и расставляет вдоль дорог призывы к нарушению?
3. ВСПЫШКА: ПРОСВЕТИСЬ!
Что же сказать об этой трагедии в заключение? Только тот, кто сам заражен СПИДом, вправе говорить об этом:
«Я получил официальное медицинское заключение 8 ноября 1985 года. В тот день мне на голову свалилась атомная бомба. Это был страшный шок. Весь мир рухнул. Но, в сущности, сегодня я могу сказать, что это событие заставило меня начать новый этап в моей жизни. В этом испытании я открыл для себя Бога, это было приглашение расти, жить, приглашение вновь изобрести любовь. Вновь открыть, что значит любить»[20].
Для нас, людей Запада, этот неслышный атомный взрыв — тоже призыв вступить в новый этап взросления, открыть для себя, что значит любить. Но кто проведет нас через этот перевал?
Недавно на вершине горы высотой в 2000 метров я встретил двух солдат-новобранцев. Они участвовали в операции на выживание, и как раз в тот момент они обнаружили, что двигались в направлении, прямо противоположном указанному. Они перепутали на компасе концы стрелки «север» и «юг»… Какой компас укажет человечеству наш Север, нашу Зарю, чтобы мы могли выжить?
У небесных диспетчеров не бывает забастовок
Каждому самолету дается коридор, в границах которого он может спокойно двигаться без риска столкнуться с другим. Диспетчерский пункт, который ведет тебя, подсказывая координаты безопасного коридора, — это Церковь. Она знает, что такое жизнь, из собственного опыта. Разве 2000 лет человеческого опыта недостаточно, чтобы быть достойной доверия?[21] А главное, она знает, что думает Бог — Источник жизни и любви. Она видит человека Его глазами.
Вот почему она всегда «за»: за любовь, за свободу, за истину, за жизнь, за тело. За все, что вечно. За все, что во свете.
Вне Церкви люди так часто «против». Они противоречат Слову Божию. Они противопоставляют свои жалкие пародии Его шедеврам. Они противодействуют Его плану любви. Противозачаточные средства ограничивают жизнь. Аборт — кульминация противостояния смерти и жизни. Похоже, скоро Церковь станет единственным местом, где жизнь будет защищаться безусловно, где не будет места смерти. Скоро христианские больницы и роддома станут единственными, где удивительные достижения технического прогресса будут служить только жизни. Уже сейчас в странах с тоталитарным режимом (как правого, так и левого толка) Церковь — едва ли не единственное пространство, где может выражаться растоптанная, задавленная свобода человека. Если это не так, то почему же Церковь — всегда враг №1 любой диктатуры?
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.