Тело твое создано для любви - [7]

Я вспоминаю ребят из Хорватии, которые рассказывали мне о своем обычае: молодые христиане, юноши и девушки, дают обещание «бережного отношения друг к другу».

Я знаю ребят, которые отказываются участвовать в двусмысленных играх на эротизированных студенческих дискотеках. Я знаю детей из интерната, которых избивают за то, что они отказываются вступать в гомосексуальные отношения. Я убежден, что они — юные герои, будущие святые. Они уже готовы к более серьезным преследованиям. Они — сподвижники мучеников из Уганды, которые были сожжены живыми за то, что отказались уступить королю-гомосексуалисту. Они сподвижники Марии Горетти (Италия, 1910), Каролины Котской (Польша, 1914), Антонии Мессины (Италия, 1935), Пьерины Моросини[33] (Италия, 1957), Анвариты, которую недавно канонизировал Иоанн Павел II, — ее убил военный, которому она отказалась отдаться (Заир, 1962).

Я вспоминаю стольких женщин, которые были проститутками, а теперь посвятили себя Господу и поистине расцвели. Они были вынуждены продавать свое тело, чтобы выжить, а теперь доверили его Богу — навсегда. Бог никогда не скажет, что кто-то слишком далек от Него. Он никого не считает слишком грязным, слишком жалким[34].

Сегодня чистота, как и отказ от насилия, — один из самых сильных вызовов этому миру, который зациклен на себе и потому обречен задыхаться. Чистота — это возможность дышать полной грудью в мире, погибающем без воздуха.

Нас непрерывно преследует бесстыдная, непристойная реклама. Чтобы оставаться целомудренным в обществе, в котором мы живем, требуется героизм. Но именно героизм — достойный ответ эротизму. Нам необходимо столько нежности, чтобы она стала сильнее уныния, столько силы, чтобы она превозмогла нашу немощь. Чтобы преодолеть силы ада, которые стремятся развратить нас, нам нужна помощь Духа Святого. Нам нужна Церковь Божия. Нам нужно знать, кто мы такие. Нам нужно быть самими собой.

Открой свое сердце завтрашнему дню вместе с этим народом надежды. Не отставай! Курс — на будущее!

II. ТЕЛО В СВЕТЕ СЕРДЦА

«Тело для Господа, и Господь для тела.

Тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа,

Которого имеете вы от Бога.

Посему прославляйте Бога и в телах ваших!»

Святой апостол Павел — коринфянам

Cр. 1 Кор 6:13, 19-20

«Поклонение телу? Нет, никогда!

Презрение к телу? Нет, ни в коем случае!

Способность управлять своим телом? Да!

Преображение тела? Тем более да!»

Блаженный папа Иоанн Павел II — молодежи,

Париж, 1980 г.

В начале Бог долго смотрел

На все, что Он только что изобрел, представил, сделал.

Как ребенок, Он восхитился.

«Как все это прекрасно и хорошо!»

Все, кроме одной лакуны:

«Плохо человеку быть одному!»

И Бог дал мужчине женщину.

Дар Сердца Бога через рану человека.

Он вверил их друг другу.

Женщина сотворена последней.

Она — вершина всего творения, совершенство.

Потом Бог может отдохнуть

Довольный своим шедевром,

Верящий в его осуществление.

Человек разделял восторг Творца.

Крик вырывается из его глубин:

«Это плоть от плоти моей!»

Через них, вместе с ними, нераздельно,

Бог будет и дальше изобретать, творить, неустанно.

Он больше не один — источник жизни.

Красота Адама и Евы: последняя радость Бога![35]

1. МОЕ ТЕЛО: ЧТО ЭТО ТАКОЕ? КТО ЭТО ТАКОЙ?

НЕМНОЖКО БОГОСЛОВИЯ НА ТЕМУ ЭКОЛОГИИ ТЕЛА

Варианты и извращения

Мы знаем столько ложных концепций, столько вариантов полуправды о теле…

В платонизме тело — что-то вроде тюрьмы, в которой бедняжка-душа мучается и стремится поскорее спастись. Тело воспринимается как зло. Эту же концепцию продолжает и развивает манихейство.

Для восточных философов тело — что-то вроде сменной оболочки. Человек может иметь десятки, если не сотни различных телесных форм. Душа мигрирует из тела в тело, из одной жизни в другую. Здесь тело тоже полностью отделено от души, так что возникает вопрос: какая же между ними связь?[36]

Для обычного человека на Западе тело чаще всего инструмент, предмет роскоши или просто игрушка.

Каждый из этих концептуальных вариантов подразумевает и вызывает сексуальные извращения. Общее у них — презрение к телу, низведение его до уровня чего-то внешнего, вторичного: дополнения, никак не связанного с личностью.

Но что же такое тело на самом деле? Как видит его Бог, Который и дал мне это тело, создал его Своими руками? Более того, Он Сам восхотел принять тело — настолько Он уважает его, настолько Он любит его, настолько Он ценит его — ибо ценность тела безгранична, вечна[37].

Тело — это я

Тело — не вещь. Оно — личность. Оно — это я сам. Но моя личность не сводится к телу: я не просто усовершенствованное животное. У животного нет бессмертной души (животные после смерти никому не являются, как могут являться святые), у него нет духа, способного властвовать над Вселенной.

Точно так же моя личность не сводится к душе: я не ангел и не бесплотный дух. Через тело я связан с Космосом, укоренен в истории, вовлечен в структуру времени и пространства. Во мне душа и тело нераздельны. Тело и душа — не сосуд и содержимое, не тюрьма и узник. В постоянном взаимодействии они составляют меня самого[38]. Современная биология и медицина только подтверждают это взаимодействие. Тело и душа существуют только одно по отношению к другому, ни одно не сводится к другому. Душа оживотворяет тело. Тело выражает душу.