Тело твое создано для любви - [34]

Шрифт
Интервал

Итак, люби заранее своих детей, о которых ты мечтаешь. Люби их настолько, чтобы сегодня сделать все ради их счастья завтра.


5. Возможен и другой, более непосредственный и прямой путь сделать невинного ребенка несчастным: просто ситуация, когда он зачат вне брака (несмотря на все предосторожности). И тогда от него либо избавляются, как от незваного и нежеланного (и это аборт), либо сохраняют ему жизнь, но слишком часто это жизнь без семьи. Подумай о том, чтобы твой ребенок не был наполовину сиротой![125] Как много несчастных детей, растущих без отца! И как они смогут пройти период полового созревания, обрести половую идентичность, обрести эмоциональную зрелость? Дети, которые сегодня страдают, завтра станут молодыми людьми, не нашедшими равновесия.


Не уступать, но помогать друг другу


Ну признайся: ведь очень часто ты делаешь это, чтобы повысить собственную самооценку, чтобы было чем похвастаться перед приятелями, чтобы отделиться от родителей, чтобы обрести уверенность в себе — в конечном итоге, не себя ли самого ты ищешь?

И у юноши, и у девушки может быть просто страх, что она/он может уйти. Надо торопиться! Воспользоваться тем, что она доступна и согласна, пока она меня не бросила!

Точно так же ты уступаешь его/ее требованиям, чтобы не потерять его/ее. «Если ты не будешь со мной спать — я от тебя уйду!»[126] Но именно этот шантаж доказывает, что любовь не настоящая. Если бы он любил тебя по-настоящему, он не играл бы ни с твоими чувствами, ни с твоей чувственностью.

Не уступать — не жестокость, но истина[127]. Уступить зачастую значит позволить обмануть себя. Но ты можешь с нежностью помогать ему быть достойным самого себя, преодолеть себя, властвовать собой[128]. Просто — любить тебя!

И если он отказывается от таких отношений и бросает тебя, не жалей ни о чем: он не был достоин твоего сердца.

Помочь ему любить тебя — означает помочь ему возрастать, созревать! Ибо очень часто


«...влюбившись и немедленно уступив влечению, воплотив его в сексуальных отношениях, человек рискует стать пленником себя самого, собственного нарциссизма или образов, пришедших из глубин детства, возможно, поиска матери или регрессии к состоянию симбиоза».

Оливье Клеман

Именно так многие молодые люди, испытавшие проблемы в семье, с нестабильной эмоциональностью, пытаются обрести в отношениях с девушкой безопасность и защиту, которых они не получили от матери. А ведь именно юноша должен дать девушке силу и безопасность. Поэтому отношения выворачиваются наизнанку, и девушка оказывается в роли, для которой она не приспособлена, потому что это бремя слушком тяжело для ее хрупких плеч. Элизабет, тебе было только шестнадцать, и тебе пришлось заботиться о двадцатилетнем Мишеле как о ребенке. Тебе пришлось стать для него отцом и матерью. Ты была вынуждена решать за него все, постоянно обхаживать его. Через полтора года ты сломалась. Но тебя все-таки мучила совесть: что же будет с ним без тебя?[129]

Юноша ищет в девушке мать… и оставляет ее матерью-одиночкой.


Сохранить себя для того/той, кого Бог уготовал тебе


Чтобы избежать таких опасностей, таких тяжелых последствий, сохрани себя для того/той, кого Бог уготовал для тебя. Защити себя — для него/нее. Подари ему/ей самый прекрасный дар, знак твоего сердца: свою девственность. А если ты ее уже лишился(-лась) — по крайней мере, новую свежесть.


«Вот уже год у меня не было сексуальных отношений, потому что я всем сердцем хочу, чтобы следующий раз был с тем, кого Господь избрал для меня. Но это трудно, все труднее и труднее, и я боюсь, что сломаюсь. И я знаю, что если так случится, я снова отдалюсь от Отца Небесного. А я этого не хочу, ведь Он мне так нужен!»

Патрисия, 19 лет

«Те, кто ложатся в постель, думая, что влюблены или влюбятся, быстро обнаруживают, что этот момент стал началом конца их отношений. Секс может разрушить любовь, если им пользуются как поводом для любви. Любовь означает "отдавать". Секс означает "брать". А кто на самом деле любит — тот, кто дает, или тот, кто берет? Ведь он берет чистоту, достоинство, права на самое ценное, что у нее есть: на тело. Ведь он отнимает все это, несмотря на нежности и прекрасные слова о любви. Юноши любят жениться на порядочных девушках, но при этом не упускают возможности развратить каждую встретившуюся порядочную девушку. Найдется ли несколько молодых людей или девушек, любящих партнера настолько, чтобы дать ему более глубокую, более зрелую любовь? Я говорю о тех, кто откажется от сексуальных отношений до момента, когда будут даны доказательства любви в таинстве брака. Любовь — это не только давать, но и отказывать. И это приводит к тому, что ты говоришь: "Я настолько люблю тебя, что хочу сохранить себя для тебя[130].

Бертран, 21 год

Короче говоря, ты не пчела: собирая пыльцу с цветов, ты не делаешь мед, ты только грабишь и разоряешь цветник![131] Со временем, ты становишься все более требовательным: в начале ты можешь любить 4, 5, 6, девушек одновременно. Потом — только двух или трех. В конце концов — единственную... Твои требования становятся избирательными...


3. СОЖИТЕЛЬСТВО=СОМНЕНИЕ?


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.