Тело твое создано для любви - [33]

Шрифт
Интервал

Юноша часто торопится. Он мчится сломя голову, хочет сразу дойти до конца. Он как жеребенок, который бьет копытом от нетерпения.

Чаще всего именно юноша предлагает сексуальные отношения, а девушка сомневается[123]. Если половой акт был грубым, животным, противоестественным, юноша от этого не слишком страдает (по крайней мере внешне), главное, что он получил физическое удовольствие. Девушку такие отношения оскорбляют, унижают, иногда это становится серьезной травмой.

Девушка намного серьезнее относится к верности. Если она полюбила, то это надолго. Юноша часто, получив удовольствие, с легкостью бросает девушку и переходит к следующей, которая будет еще одним номером в его списке. Он боится — и бросает.

И еще: у мужчины физический аспект сексуальности намного более локализован, узок, ограничен. У женщины — более глобальный, смутный, всеохватывающий. Мужчина действует «точечно», женщине нужна длинная подготовка, а потом — продолжение, длительность, завершение. А мужчина к этому моменту уже закончил.

Такое разное отношение к любви объясняет, почему так часто девушка чувствует, что парень обманул, соблазнил, предал ее. И она начинает подражать такому отношению, чтобы отомстить: она соблазняет, добивается своего — и презирает парня.

Нужно уважать слабости другого. Это лучшее доказательство и гарантия твоей любви. Если ты мужчина, приспособься к «ритму» своей девушки: старайся в первую очередь дать ей защиту, крепкую дружбу, чистую и истинную нежность, которая так нужна ей. Не переходи определенные границы. Не торопись. Девушка должна помнить о слабостях парня. Не делай ничего, чтобы возбудить его, не разжигай его. Не старайся выглядеть соблазнительно. Защити его от него самого. Когда-нибудь он будет благодарен тебе, даже если сейчас для него это очень трудно.


Чем больше партнеров, тем меньше шансов

на единственную встречу


Сексуальные отношения вне брака могут повлечь серьезнейшие последствия.


1. Рано или поздно это разрушает твою способность любить. Когда ты без конца отдаешь свое тело то тому, то другому, возможностей создать особенные, единственные в мире отношения становится все меньше и меньше. Если ты отдаешь свое тело кому угодно и как угодно, ты теряешь способность любить. Без верности, без стабильности, не отдавая и не принимая любовь, — ты обнаружишь, что в твоем сердце царит глухое отчаяние. То, что, казалось бы, приносит удовлетворение на уровне телесном, на самом деле подавляет сердце, смущает душу. Если сексуальные отношения существуют совершенно отдельно от личности, которую ты любишь, от выражаемой любви, от жизни, которая могла бы передаваться, — тогда эти отношения обращаются против твоего собственного сердца, против твоего тела, уничтожая его со страшной жестокостью[124]. Ведь если твоя жажда любви не встречает ответа — ты как бы умираешь…


2. Так кто же страдает в этой ситуации? Конечно, ты сам, но еще и другой — тот, кто бросил тебя или кого бросил ты. По опыту известно, что расставание намного более болезненно, если люди уже вступали в сексуальные отношения. Чем более близкими были отношения, тем серьезнее последствия разрыва. Вы точно не станете со мной спорить, Шанталь, Бернар, Мартина и Кристоф! Ведь отдаться — значит оставить в теле другого частицу себя. И как болезненны раны после разрыва... Порой проходят годы, прежде чем они заживут. Исцелить их по-настоящему могут только Иисус и Мария.


3. Если отношения мужчины и женщины не воспринимаются всерьез, становится намного труднее создать союз на всю жизнь. Велика вероятность, что люди создадут временный брак, дом на песке. Очень и очень многие браки разрушились только потому, что люди были абсолютно неспособны любить дольше определенного времени. И эта неспособность сформировалась тогда, когда они действовали под влиянием каждого импульса, отдаваясь во власть малейшего желания. Если ты меняешь партнеров просто так, каждые пять минут, то в результате ты создашь семью точно так же случайно. Ну а потом, рано или поздно, — развод. Вот так и проверяется правдивость утверждения, что сексуальные отношения не разрушают возможность вечной любви.

Конечно, разрушают!

Смысл верности теряется. Человек уже неспособен хранить верность, а значит, неспособен сделать счастливой будущую жену (мужа) и особенно детей.


Любовь сегодня спасает детей, которые появятся завтра


4. Дети… Да, именно они в первую очередь и расплачиваются за ошибки родителей. Как выразить словами скрытую трагедию детей, которые были лишены любви, а значит — жизни, потому что не получили того минимума нежности, который необходим, чтобы жить, чтобы быть: у них не было семьи…

И сегодня Церковь так страстно защищает любовь именно ради спасения детей, которые появятся завтра. Может быть, она кажется слишком требовательной, но это требовательность любви. Сегодня она старается сохранить любовь, чтобы дети завтрашнего дня не были несчастны. Цель — разорвать раз и навсегда порочный круг, в котором тот, кто ранен, ранит другого: человек настолько ранен, что не способен пережить любовь в полноте; пара распадается, и вот уже растет новое поколение раненых детей, дети которых, в свою очередь, будут ранены той же проблемой… Из сострадания к невинным Бог призывает тебя любить в истине. Из сострадания к тебе самому.


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.