Тело твое создано для любви - [16]

Шрифт
Интервал

В первую очередь — это вопрос свободы. Истинной свободы. Избавления от рабства — мы видели, как разрушительны последствия этого рабства.


«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти».

Гал 5:13

«Они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб».

2 Пет 2:18-19

Следовательно, это вопрос воли: решение бороться — волевое решение. Свободный выбор в пользу борьбы — уже шаг на пути к свободе. Какими бы слабыми мы себя ни чувствовали — кто из нас не сможет сделать маленький шаг?

В том, что касается нецеломудрия, степень вины связана со степенью добровольности. Когда тебя захватывает страсть, способность к волевым действиям уменьшается. Страсть может полностью завладеть волей. Ты можешь быть совершенно захвачен, оказаться всецело во власти инстинкта. Но и тогда в глубине сердца остается возможность не соглашаться, или по крайней мере хотеть не соглашаться, но бороться.

Когда влечения так сильны, благодари Господа, Который дает тебе столько жизненных сил и такую возможность пройти суровую школу воли — школу мужества.

В этой работе освобождения нераздельно действуют два элемента: твои усилия и сила Бога. Твое содействие и Его действие. Он ничего не сделает без тебя: Он слишком тебя уважает. А ты без Него ничего не можешь. Вы необходимы друг другу. Чтобы сделать тысячи шагов, Он ждет того маленького шага, который можешь сделать только ты, но Он хочет помочь тебе сделать его. Твой шаг дает Ему возможность сделать Свои шаги. Это касается всех областей жизни.


У каждого — свои методы


Каждый сам, с учетом своего опыта, находит свои способы противостояния. Можно найти свои маленькие хитрости против искушения. Вот здесь и задействуй свое воображение!

Когда приходит искушение, встань и молись. Часто в такие моменты молиться трудно. В крайнем случае почитай, найди какую-то игру, займись интересной работой, которая заняла бы твои мысли и помогла отвлечься. Короче говоря, найди замену. Если это возможно, постарайся быть на людях, а не в одиночестве (ночью подумай о тех, кто окружает тебя, хотя ты их не видишь: ангелы, святые, твои родственники или друзья, которые уже на небесах).

Очень часто искушение просто уходит. Часто ты уже на грани оргазма — но достаточно всего на минуту отвлечься, заняться чем-то, и все проходит. Не думай, что если сексуальное желание возникло (даже если ты сделал движение ему навстречу), то с ним уже ничего не поделаешь, ничто уже его не остановит.

А значит, никогда не думай, что ты уже побежден! Не капитулируй, не сделав ничего, чтобы устоять! Это неверие в свои силы, просто трусость. Наоборот, вспомни те случаи, когда ты почти с легкостью побеждал искушение — пусть даже в последний момент. Вспомни, как тебе было приятно, ты был счастлив, что доказал самому себе, что ты сильнее, чем тебе казалось. Коллекционируй свои маленькие победы. От одной маленькой победы к другой, ты, наконец, победишь окончательно (как алкоголик оказывается от одного стакана, от второго…).

С одной стороны, естественные сексуальные желания сами по себе независимы от нашей воли. Они приходят сами по себе, иногда неожиданно, и повлиять на них непосредственно невозможно. Но с другой стороны, в большинстве случаев можно контролировать и избежать наступления оргазма. Временной промежуток между желанием и оргазмом, каким бы коротким он ни был, и естьполе битвы. Здесь нужно согласиться или отказаться. Здесь можно развивать самообладание, здесь нужно подключать молитву и те простые средства, которыми ты располагаешь. Каждое мгновение ты должен быть способен воспользоваться своей свободой выбора. Пусть ты не всегда властен над своим воображением или половыми органами, но над глазами, руками, ногами ты властен всегда. Они не двигаются сами по себе, ты можешь управлять ими.


Общая тактика


Пусть для тебя станет привычкой избегать того, что может соблазнить тебя или кого-то другого (некоторые положения тела, движения, слишком облегающие брюки, мини-юбки, острая, возбуждающая пища). Если электровоз уже едет, помни, что только ты в ответе за питающий его электрический ток. Воздерживайся от любого «электропитания»: фильмов, сайтов, рекламных афиш, теле- и радиопередач... Если ты играешь с гадюкой — она тебя укусит. Ты знаешь, что провоцирует твои падения. Ты знаешь свои слабости. Будь честен с самим собой. Будь силен, чтобы справиться с собой.

Стремись защитить чистоту своего взгляда. Если ты видишь порнографическую афишу, эротическую сцену, имей мужество немедленно отвернуться. Не позволяй взгляду блуждать. Это суровая аскеза, но как это здорово!

И тут очень важно очистить свой взгляд, созерцая Тело Христа[65]. Смыть с глаз всю грязь, обратить взор на Свет. Трапеза Агнца исцеляет от всех непристойностей. Смотри на иконы, часто и подолгу[66]. В их спокойной красоте ты увидишь красоту человеческого лица. Ведь наши СМИ предлагают тебе лишь злую карикатуру на человека. Пусть перед репродукцией Туринской плащаницы тебя охватит и исцелит нежность Лика Христа


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.