Тело твое создано для любви - [15]

Шрифт
Интервал

Сколько я видел ребят, признававшихся, что находятся в полной зависимости от своих сексуальных желаний, они абсолютно неспособны устоять, властвовать собой, уже не могут выбирать: уже не свободны. Несмотря на все благие намерения, независимо от воли. Как бездарно тратится молодость! Нецеломудрие — не самый тяжкий грех, но, в определенном смысле, он создает больше всего проблем, потому что поражает самую уязвимую точку, в которой сконцентрированы отношения между душой, сердцем и телом: сокровенные глубины человеческого естества. Я совершаю грех против себя самого.

Признайся, ведь нецеломудрие оставляет отвратительный привкус горечи, что-то вроде похмелья. Ты чувствуешь себя униженным, ты недоволен собой, ты разочарован в себе, потому что ты уронил себя, сделал что-то, что ниже тебя самого, что-то, унижающее тебя. Ты разочарован, потому что после каждого падения ты обещаешь больше никогда этого не делать, в глубине души зная, что вновь сорвешься. Враг одурачил тебя, соблазнил чем-то иллюзорным. Ты — жертва обмана.

Ты становишься слабым, ты погружаешься в тоску все глубже и глубже. Краткое опьянение, а потом — бездна уныния…


Наваждение: зараженное воображение


Нецеломудрие так быстро становится наваждением! В конце концов ты уже не можешь думать ни о чем другом. Ты снова и снова прокручиваешь в мыслях «прошлый раз», представляешь себе следующий… Поле зрения нашего воображения начинает сводиться к одной теме. Это поистине ужасное ограничение духа! Не говори мне, что это не влияет на повседневную жизнь. Некоторые ребята проваливались на экзаменах, потому что наваждение продолжалось часами и они почти не спали ночью. Крайний случай? Может быть, но наклонная плоскость опасна для всех. Разум заражен нездоровыми образами, как бывает, когда пиратская радиостанция создает помехи в эфире. Он как бы охвачен параличем и с трудом использует другие интеллектуальные возможности, способности. От этого страдает даже направление взгляда! Он соскальзывает от лица, ниже... Соскальзывает, ускользает: условный рефлекс. Ты больше не властен над своим взглядом — и даже не понимаешь этого!

В редких случаях воображение может быть распущенным, и тем не менее человек не переходит к действиям. Бывает, что сексуально озабоченный человек все-таки не поддается искушению воплотить фантазии в жизнь. Но это редкость. Воображение и действия находятся в постоянном взаимодействии. Бывает, что образ предшествует желанию, провоцирует его. Бывает и наоборот: воображение чисто, но спонтанный сексуальный импульс «включает» образы, которые, в свою очередь, побуждают идти дальше… Воображение требует действия, действие, в свою очередь, возбуждает воображение: порочный круг! Как взаимосвязаны плоть и дух! Ты начинаешь воображать множество всяческих «штучек», чтобы разнообразить или усилить наслаждение, твое воображение работает непрерывно — и получается бесконечная спираль>{9}.

Воображение связано с памятью. Ничто не оставляет в памяти таких глубоких отметин, как половой акт. Ты можешь забыть множество событий, но это будет выгравировано в памяти навсегда. Спустя десятилетия навязчивые образы будут являться тебе — такие яркие, свежие, такие живые, как будто это было вчера. Прошлое вновь переживается в настоящем. Ты видишь, до какой степени сексуальность затрагивает не только тело, но все твое существо. Сексуальный опыт живет в таких глубинах, куда невозможно проникнуть, чтобы выкорчевать его. Порой именно противоестественные действия оказывают самое большое влияние. Только Иисус Спаситель способен исцелить нашу память от этой проказы.


Очистить взгляд


Зрение питает память и воображение. Как велика сила образа! Ничто так не затрагивает воображение, не питает фантазии, как то, что ты видишь[63]. То, что воспринято на слух, призывает, то, что увидено, возбуждает, то, что прожито, опустошает. Слово — информация: оно создает впечатление. Виденное — провокация: оно давит, принуждает. Телевидение, видеофильмы, кино, комиксы на всю катушку используют этот колдовской эффект. Звук тоже может действовать так: например, некоторая музыка (ведь есть концерты, нацеленные на достижение оргазма у слушателей). Но даже эротические беседы по телефону, воспринимаемые на слух,  уступают по силе воздействия видимым изображениям в Интернете.



3. УСТОЯТЬ = ВЫЖИТЬ

Поступайте как свободные,

не как употребляющие свободу

для прикрытия зла,

но как рабы Божии.

Ср. 1 Пет 2:16[64]

Сексуальность куда более управляема, чем мы думаем. Сексуальные желания намного менее непреодолимы, чем принято считать. Некоторые сексуальные нарушения поддаются коррекции намного лучше, чем утверждают многие. Говорить, что это столь же непреодолимо, как голод или жажда, — просто смешно. Вот что говорит девятнадцатилетняя Франсуаза (просто и разумно):


«Сексуальное желание — желание, а не потребность. Действительно, воздержание нелегко перенести, но это возможно. Я могу это доказать: у меня не было сексуальных отношений уже год. Смогла бы я в течение года воздерживаться от еды и питья


Пойми меня правильно: речь не идет о том, чтобы подавлять, отвергать сексуальность. Наоборот, нужно использовать ее так, чтобы она смогла служить любви и жизни. Направить сексуальную энергию, управлять ею, чтобы она стала источником огня и света: любви и радости. Избежать разрушительного наводнения, подобного потоку воды при таянии снега.


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.