Тело твое создано для любви - [14]

Шрифт
Интервал

.

Эмоционально незрелый человек хочет почувствовать себя любимым и получить от этого удовольствие, не делая усилий, не беря на себя ответственности любить и отдавать. Зрелость предполагает открытость другому и столкновение с реальностью; мастурбация создает «короткое замыкание» взросления.


Будь готовым к будущим супружеским отношениям


Другое последствие укоренившейся привычки к мастурбации: позже тебе будет сложно управлять эякуляцией во время соития. Скорость, почти моментально следующая за эрекцией эякуляция не позволяют мужским и женским половым органам синхронизироваться, поскольку мужской орган «срабатывает» слишком быстро (иногда даже до проникновения). В результате девушка остается неудовлетворенной, а у юноши возникает чувство провала, неудачи. Часто девушка унижает юношу: «Ты не умеешь!» Иногда, после нескольких таких «неудач» юноша обращается к гомосексуальным отношениям. Сколько женщин, недавно вышедших замуж, говорили мне о жестоком разочаровании в результате сексуальной неловкости супруга, причиной которых часто была давняя и укорененная привычка к мастурбации. К тому же эта привычка нередко превращает половой акт из дара любви во взаимную мастурбацию. Юноша мгновенно удовлетворен, девушка жестоко разочарована, фрустрирована. Понимание того, что ты готовишь «успешные» сексуальные отношения в браке, а отсюда — гармонию в отношениях с будущей супругой, вдохновит тебя, уже в подростковом возрасте, на борьбу за здоровое владение своей сексуальностью. Твоя будущая супруга / твой будущий супруг будет тебе глубоко благодарен.


Распространенные и распространяемые заблуждения


Нам часто говорят: если искушение, желание слишком сильно, если требование плоти непреодолимо, лучше поскорее перейти к действию, чтобы «освободиться». Так что же — чистота воображения придет через нечистоту? Это элементарное непонимание реальности: акт, в свою очередь, создаст новый образ — снова порочный круг!

Нам часто говорят, что мастурбация так же безобидна, как слюноотделение или плач, да еще и дает физическое наслаждение… Но опыт — может быть, и твой? — свидетельствует о противоположном: когда твое сердце исполнено нежности, ты же не начинаешь плеваться! Тебе не стыдно сморкаться на людях, ты не вспоминаешь каждую ситуацию, когда ты что-нибудь ел или пил… Но главное — немного здравого смысла: может ли из слюны или слезы появиться человек? Могут ли они подарить вечную жизнь?[61] Нет и нет, половые органы — это не просто самая классная игрушка!

Нам часто говорят, что сексуальные отношения с другим человеком лучше, чем «с самим собой», потому что это более естественно, больше похоже на тот порядок вещей, которого хотел Творец. И многие именно этим оправдывают свои половые отношения вне брака: лучше бегство в реальное, чем в воображаемое. В теории это, может быть, и верно, но на самом деле, если выбирать из двух зол, мастурбация, безусловно, меньшее зло. По крайней мере, твое неуважение вредит только тебе самому: ты не ранишь и не опустошаешь другого…[62]


Высокие дозы = высокий уровень риска


Нужно честно признать еще две опасности: глубоко укоренившаяся привычка к мастурбации затрудняет сексуальные отношения в браке — ведь там нужно думать в первую очередь об удовольствии и удовлетворении супруги (супруга), а уж потом — о своем. Тебе нужно будет научиться уважать его, ее ритм, отдавать себя, иногда в самоотречении, но ради возрастания любви. Не верь, что у тебя не может быть здоровых сексуальных отношений, если ты не «потренируешься» с помощью мастурбации. Многие женатые люди говорят, что у них не было никаких проблем с сексом, хотя они и не пробовали мастурбировать. Иногда мастурбация — ставшая привычкой — приводит к гомосексуализму, которому свойственны большая зацикленность на себе и меньшая жертвенность в любви, чем в здоровых отношениях (при этом гомосексуализм создает иллюзию объединения открытости другому и эгоистического удовольствия). Конечно, этот риск отнюдь не означает неизбежности.

Средства, чтобы выйти из этого круга, существуют. Мы будем говорить об этом через несколько страниц, когда речь пойдет о битве. Но сначала нам нужно рассмотреть еще несколько аспектов, которые характеризуют нецеломудрие в целом. Это продолжение того же разговора, но уже отнюдь не только о мастурбации.


2. НЕЦЕЛОМУДРИЕ: ПРОБЛЕМА ИЛИ РАБСТВО?


Какими бы ни были проявления нецеломудрия, это всегда удар по свободе: очень быстро ты становишься зависим. Это как марихуана, которая становятся прямой дорогой к героину. Ты вроде только прикоснулся одним пальцем — и уже завяз по шею! И это касается не только тела, но и воли, которая как будто замораживается. В начале ты еще контролируешь ситуацию, в конце ты уже побежден. Это особенность якобы контролируемых уступок, которые становятся дорогой в пропасть. Мало-помалу происходит привыкание, и вот желание — уже не желание: оно стало необходимостью.

Проблема становится рабством. Как и любой другой грех, нецеломудрие представляется твоим другом: «Я хочу служить тебе, подарить тебе счастье!» Если ты время от времени открываешь ему дверь, оно — случайный гость. Но мало-помалу оно поселяется в доме. Оно захватило дом, его невозможно выселить. Оно чувствует себя как дома. Оно уже вынуждает тебя исполнять его прихоти. Ты вынужден подчиняться, иначе оно отомстит. И вот оно стало хозяином, даже тираном в твоем доме!


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.