Текст-1 - [75]
Судите сами. Цветные подмяли под себя всю сферу торговли. Поэтому призыв "не покупай у цветных" идиотичен – ибо цветным принадлежит вся сфера торговли, на 100%. Если ты что-то покупаешь или продаёшь – ты помогаешь цветным народцам.
Автоматически!
При СССР бизнес был запрещён, поэтому цветные сидели по своим аулам. Никто их там не держал. Бери билет (а билеты были дешёвые, не то что сейчас) и езжай в столицу! Но кем там работать, чем там заниматься? Ракеты и танки проектировать?
Детишек в школе учить? Зонды на Марс запускать? Всё это для цветных слишком трудно и неинтересно, они к такой работе неприспособлены.
Что во время СССР, что сейчас – технократа-неарийца не встретишь. И что во время СССР, что сейчас – не встретишь русского торгаша. Русский не будет сидеть в банке или в торговой палатке. Цветной не будет строить машины и проектировать технику. Экологические ниши не пересекаются.
Поэтому русский программист, инженер, учёный с кавказцами и евреями не конкурирует. Ибо представителей этих народов в подобных сферах деятельности – с гулькин нос, и это как правило обрусевшие полукровки. Зато он конкурирует с другими русскими программистами, инженерами, учёными, если это вообще можно назвать конкуренцией, ибо конкуренция возможна лишь в непроизводительных видах деятельности, в "играх с нулевой суммой". Ибо если капитан корабля начнёт конкурировать со штурманом, корабль развалится на куски.
При этом средний русский националист не только не хочет стать "лучше кавказца и еврея в деле торговли", он даже не хочет стать богаче их, иначе он бы не лез в политику, а просто упорно работал бы. Он хочет заниматься любимым делом и при этом быть не чмом под ногами еврейских и кавказских буржуев, а уважаемым человеком. Сами русские не хотят быть буржуями, банкирами и торговцами – им это неинтересно, да и плохо у них это дело получается.
То есть реальный (а не фиктивный) подсознательный позыв, движущий русскими националистами, ясен и прост: верните нам командно-административную экономику!
То есть: верните нам коммунизм!
Русские хотят строя, где доминировали бы брахманы (интеллектуалы) и кшатрии (воины), а вайшью (торговцы) бы занимали низшие уровни иерархии. Это автоматически разрешает расовый вопрос. При капитализме же расовый вопрос решить вообще невозможно, ибо даже если будет "министерство по борьбе с инорасовой угрозой", статус "почётного арийца" можно будет легко купить за деньги, как это, собственно, и было в Третьем Рейхе. Поэтому-то коммунист Сталин разрешил "еврейский вопрос", а капиталист Гитлер – не смог.
В своё время Карл Маркс сказал, что уничтожить евреев можно лишь уничтожив торгашество. Он не ошибся.
Увы, большинство националистов этого не понимает. В девяностых годах русские патриоты видели своим главным врагом американцев и "мировой сионизм". В начале двухтысячных русские патриоты видели своим главным врагом кавказскую мафию и еврейских литераторов. К концу второго срока Путина патриоты выбрали своим главным врагом бесправных дворников-таджиков и ещё более бесправных русских антифашистов. Если так пойдёт дальше, то скоро главной проблемой русского патриотизма станет проблема бездомных собак ("разносят по нашим городам заразу",
"кусают русских прохожих" и т.д.). Русский национализм окончательно превратился в идеологию национальной капитуляции.
СССР явно испортил русских. Тезис "и кухарку научим управлять государством", приведённый в жизнь лифтами социальной мобильности ("кто был ничем – тот станет всем") и всеобщим бесплатным образованием, сильно уменьшил поголовье кухарок, а также дворников, уборщиков и прочих пролетариев, которых теперь приходится заменять цветными.
Казалось бы, что человеку в жизни нужно? Дом, хорошая работа, симпатичная жена, детишки, приличная старость. Всё это предлагают идеологии либерализма (религия водки и рыбной нарезки) и национализма (религия 14 слов). Но они в России потерпели полнейший и необратимый провал. Русские не хотят заворачивать для европейцев гамбургеры и обслуживать иностранных секс-туристов. Они хотят чёрных башен и полётов на Марс. А тех, кто этого не хотят (в частности европейцев и американцев) – считают за недочеловеков.
Не цепляют русского человека 14 слов, не цепляют…
В конце концов эти 14 слов были придуманы на Западе, а Запад – враг белой расы.
Цель Запада – увеличение скорости оборота средств обмена. Других целей у этой системы нет и быть не может. Иными словами, бабло должно крутиться. Чтобы бабло крутилось, нужна максимизация количества транзакций. "Пакупай, прадавай, слющай, да?" Вопрос прибыли или выгоды в капитализме не стоит. Сама система, если рассматривать её именно как систему, как живой организм, заинтересована лишь в увеличении количества транзакций. Поэтому самый крутой миллиардер, если он не тратит эти миллиарды – лох. То есть с точки зрения системы – тромб, блокирующий денежный оборот. Считать, что денежный оборот (деньги – символ транзакции) как-то связан с прогрессом или хотя бы ростом – глупо. Какая разница, что обменивать – компьютеры или какашки в сахаре? Подобный подход (количество вместо качества) всегда приводит только к регрессу. Достаточно посмотреть, во что превращается любой хороший проект, когда туда приходит коммерция. Коммерция – это энтропия в чистом виде. The best things in life are free.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.