Текст-1 - [45]
Идём дальше. Пункт второй. Динамическая, непредсказуемая среда. Здесь как раз всё достаточно просто. Для самоподдерживающейся эволюции нужна непредсказуемая высокоэнтропийная среда, к которой просто чисто физически нельзя приспособиться раз и навсегда. Как достичь этой среды, как найти мощного, непредсказуемого противника? Для социопата этот вопрос даже не стоит, ибо он потому и называется "социопатом", что враждует с целым обществом, противопоставляет себя толпе и, соответственно, государству толпы. А что может быть мощнее целого государства?
Что может быть мощнее человеческой цивилизации как таковой? Поэтому уж кто-кто, а социопат найдёт, к решению какой сверхзадачи приложить ресурсы своего сознания.
Это может быть взлом какого-нибудь тайного шифра, разгадка скрытых замыслов спецслужб, разработка сверхмощного мемплекса или психокода, ну и так далее.
Воистину: величие человека измеряется силой его врагов.
Наконец, третий пункт нашего списка. Ограничение по времени. А что такое вообще – ограничение по времени? Время течёт по-разному. Какие-то периоды жизни хочется замедлить, какие-то – ускорить, в какие-то мозг работает быстро, в какие-то – медленно. Социопат-перфекционист в среднем живёт в куда более быстром ритме, чем обычный человек, сама мысль о том, чтобы заниматься чем-то скучным для него убийственна. Но и этот ритм можно ускорить. Во-первых, речь идёт, разумеется, о различных химикатах для "разгона мозга" (кофеин, амфетамин, LSD-25 и т.д.). Во-вторых, очень помогают различные псайкерские практики вроде "раскачки психики" и "двухминутки гнева". Здесь надо заметить, что обычный человек живёт в базовом упорядоченном ритме: небольшое замедление – небольшое ускорение, небольшое замедление – небольшое ускорение, и так далее. При психопатической разрегулировке (хаотизации) этот "маятник" становится куда более резким, но сами фазы сохраняются (в психиатрии это состояние обозначается взаимозаменяемыми терминами "маниакально-депрессивный психоз" и "циклофрения"). Это, кстати, очень красиво сделано в компьютерных играх: во время медитации (сверхзамедления) игрок накапливает "ману", а во время чтения заклинаний (сверхускорения) он её тратит на различные манипуляции с реальностью. В общем, будьте готовы, что за периодами "драйва" будут следовать периоды апатии. Расслабление полезно для структуризации полученных знаний, но получение самих знаний происходит только в период "драйва".
А каковы характеристики этого периода? Это очень интересный вопрос. Есть такая форма коллективной интеллектуальной деятельности – "мозговой штурм".
Правила "мозгового штурма" таковы:
Гнозисшок по структуре схож с "мозговым штурмом", но проходит в сознании одного человека.
Вот его базовые черты:
Человек, пребывающий в подобном состоянии длительное время, может классифицироваться как шизофреник. А с учётом социопатии – как шизофреник злобный, агрессивный и нелюдимый, склонный к параноидальным теориям.
Различные социопатические секты и субкультуры (хакеры, псайкеры, нейроманты, некроманты, чернокнижники, сатанисты и т.д.) практикуют обряды, ритуалы, мистерии и практики, позволяющие достичь этого состояния искусственно. Например, есть такая хакерская практика, как "хакерран" ("hackerrun"). Хакерран – это разновидность экстрасенсорного кибертелепатического техношаманизма. Схема хакеррана, в общем, такова. Хакер на длительное время изолирует себя от общества (двери заперты, телефоны отключены) в гиперинформационной обстановке, болезненно сосредоточась на одной задаче. Еда либо полностью отсутствует, либо заменяется малокалорийными субститутами. Циркуляция слюны поддерживается за счёт грызения колпачка ручки или, например, за счёт положенной под язык пуговицы. Некоторые курят сигареты, но зачастую они только отвлекают. Алкоголь и прочие замедляющие сознание химикаты строго противопоказаны. Только чай, кофе, да различные энергетические напитки с гуараной и прочими естественными или синтетическими стимуляторами. Сидеть сиднем при такой накачке всё равно не получится, поэтому лучше освободить пространство вокруг рабочего места. Музыка же должна быть двух типов: спокойная (трансово-медитативная) во время излишне "неровной" работы (для "сглаживания углов") и сверхагрессивная во время коротких периодов "уставания духа" (для придания свежего импульса сознанию).
Целью подобных практик является не "получение информации", а "получение правильной информации". Почувствуйте разницу. Легко получить простую галлюцинацию – для этого достаточно плохо выспаться. Но какой с неё толк?
Продвинутая медитация может раскрасить мир живыми, яркими миражами, но чем они лучше больничного рабства? Истинное Сверхбезумие достигается лишь через распад личности. Распад с последующей пересборкой в новой, ещё более психопатической форме. При этом "лишних кусков" остаться не должно, психопатическая мозаика должна быть цельной, системной. Это очень важный момент. Шизофрению часто путают с раздвоением сознания, но это неверно ни с медицинской, ни с оккультной точек зрения. Разделение Хаоса Неделимого на отдельные специализированные аспекты – это, фактически, сущность демиургизма.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.