Текст-1 - [45]

Шрифт
Интервал

Идём дальше. Пункт второй. Динамическая, непредсказуемая среда. Здесь как раз всё достаточно просто. Для самоподдерживающейся эволюции нужна непредсказуемая высокоэнтропийная среда, к которой просто чисто физически нельзя приспособиться раз и навсегда. Как достичь этой среды, как найти мощного, непредсказуемого противника? Для социопата этот вопрос даже не стоит, ибо он потому и называется "социопатом", что враждует с целым обществом, противопоставляет себя толпе и, соответственно, государству толпы. А что может быть мощнее целого государства?

Что может быть мощнее человеческой цивилизации как таковой? Поэтому уж кто-кто, а социопат найдёт, к решению какой сверхзадачи приложить ресурсы своего сознания.

Это может быть взлом какого-нибудь тайного шифра, разгадка скрытых замыслов спецслужб, разработка сверхмощного мемплекса или психокода, ну и так далее.

Воистину: величие человека измеряется силой его врагов.

Наконец, третий пункт нашего списка. Ограничение по времени. А что такое вообще – ограничение по времени? Время течёт по-разному. Какие-то периоды жизни хочется замедлить, какие-то – ускорить, в какие-то мозг работает быстро, в какие-то – медленно. Социопат-перфекционист в среднем живёт в куда более быстром ритме, чем обычный человек, сама мысль о том, чтобы заниматься чем-то скучным для него убийственна. Но и этот ритм можно ускорить. Во-первых, речь идёт, разумеется, о различных химикатах для "разгона мозга" (кофеин, амфетамин, LSD-25 и т.д.). Во-вторых, очень помогают различные псайкерские практики вроде "раскачки психики" и "двухминутки гнева". Здесь надо заметить, что обычный человек живёт в базовом упорядоченном ритме: небольшое замедление – небольшое ускорение, небольшое замедление – небольшое ускорение, и так далее. При психопатической разрегулировке (хаотизации) этот "маятник" становится куда более резким, но сами фазы сохраняются (в психиатрии это состояние обозначается взаимозаменяемыми терминами "маниакально-депрессивный психоз" и "циклофрения"). Это, кстати, очень красиво сделано в компьютерных играх: во время медитации (сверхзамедления) игрок накапливает "ману", а во время чтения заклинаний (сверхускорения) он её тратит на различные манипуляции с реальностью. В общем, будьте готовы, что за периодами "драйва" будут следовать периоды апатии. Расслабление полезно для структуризации полученных знаний, но получение самих знаний происходит только в период "драйва".

А каковы характеристики этого периода? Это очень интересный вопрос. Есть такая форма коллективной интеллектуальной деятельности – "мозговой штурм".

Правила "мозгового штурма" таковы:


1. Сосредотачиваться на количестве, чем идей больше – тем лучше.

2. Идеи надо не критиковать, а корректировать и дополнять.

3. Чем идея необычнее и нестандартнее – тем она лучше.

4. Объединять несколько идей в одну (по формуле 2+2=5).

Гнозисшок по структуре схож с "мозговым штурмом", но проходит в сознании одного человека.

Вот его базовые черты:


1. Максимизация поступающей информации.

2. Снятие социальных запретов на мышление.

3. Ориентация на новое, "то-чего-не-было".

4. Синтетическая креативная паранойя.

Человек, пребывающий в подобном состоянии длительное время, может классифицироваться как шизофреник. А с учётом социопатии – как шизофреник злобный, агрессивный и нелюдимый, склонный к параноидальным теориям.

Различные социопатические секты и субкультуры (хакеры, псайкеры, нейроманты, некроманты, чернокнижники, сатанисты и т.д.) практикуют обряды, ритуалы, мистерии и практики, позволяющие достичь этого состояния искусственно. Например, есть такая хакерская практика, как "хакерран" ("hackerrun"). Хакерран – это разновидность экстрасенсорного кибертелепатического техношаманизма. Схема хакеррана, в общем, такова. Хакер на длительное время изолирует себя от общества (двери заперты, телефоны отключены) в гиперинформационной обстановке, болезненно сосредоточась на одной задаче. Еда либо полностью отсутствует, либо заменяется малокалорийными субститутами. Циркуляция слюны поддерживается за счёт грызения колпачка ручки или, например, за счёт положенной под язык пуговицы. Некоторые курят сигареты, но зачастую они только отвлекают. Алкоголь и прочие замедляющие сознание химикаты строго противопоказаны. Только чай, кофе, да различные энергетические напитки с гуараной и прочими естественными или синтетическими стимуляторами. Сидеть сиднем при такой накачке всё равно не получится, поэтому лучше освободить пространство вокруг рабочего места. Музыка же должна быть двух типов: спокойная (трансово-медитативная) во время излишне "неровной" работы (для "сглаживания углов") и сверхагрессивная во время коротких периодов "уставания духа" (для придания свежего импульса сознанию).

Целью подобных практик является не "получение информации", а "получение правильной информации". Почувствуйте разницу. Легко получить простую галлюцинацию – для этого достаточно плохо выспаться. Но какой с неё толк?

Продвинутая медитация может раскрасить мир живыми, яркими миражами, но чем они лучше больничного рабства? Истинное Сверхбезумие достигается лишь через распад личности. Распад с последующей пересборкой в новой, ещё более психопатической форме. При этом "лишних кусков" остаться не должно, психопатическая мозаика должна быть цельной, системной. Это очень важный момент. Шизофрению часто путают с раздвоением сознания, но это неверно ни с медицинской, ни с оккультной точек зрения. Разделение Хаоса Неделимого на отдельные специализированные аспекты – это, фактически, сущность демиургизма.


Еще от автора Yarowrath
Дневник русского некроманта

Римейк старого креатива в новой обёртке.


Рождённая змеёй

Эпатажный лесбонацикиберпанк.


Падение экзарха

Жизнь и смерть Ингварда Мирмидонтского.


Пятница, тринадцатое

Частичная новелизация кампании "Пятница, 13-е".


Гибнущая Земля

Зарисовки о будущем.



Рекомендуем почитать
Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Диалектика как высший метод познания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О системах диалектики

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».