Текст-1 - [4]

Шрифт
Интервал


1. Многогранник

2. Незримая Бездна

3. Дно

4. Ядро

Гиперкосмос начинается с Многогранника – зоны, которая напрямую проявляет себя в Космосе. Многогранник разделён на три части (полигона, многоугольника), каждая из которых отвечает за свою функцию: Омут (пожирание), Забвение (овладевание), Улей (завоевание). Кроме того, у Многогранника есть девять вершин, соответствующих девяти Адам и девяти Высшим Неизвестным.

Альтернативные названия Многогранника: Астрал, Древо Ужаса и т.д.

"Ниже" Многогранника идёт Незримая Бездна, которая уходит бесконечно "вниз", но имеет нижние уровни – Дно.

Альтернативные названия Незримой Бездны: Иркалла, Гизал, Кигал, Киргал, Курнугия, Шибальба, Метнал и т.д.

Альтернативные названия Дна: Тартар, Миктнал и т.д.

Наконец, бесконечная Незримая Бездна сходится в точке эмергенции – Внепространственном Нуле Всепространственного Объёма, то есть в Ядре.

Ядро – это одновременно всё (Всепространственный Объём) и ничто (Внепространственный Нуль).

Соответственно, существует три уровня божественного бытия.

Во-первых, Эмергентор Невоплощённый (базовый полигон – Забвение).

Во-вторых, Эмергентор Воплощённый (базовый полигон – Улей).

В-третьих, Эмергентор Развоплощающий (базовый полигон – Омут).

Эмергентор Невоплощённый – это уровень Ядра, Внепространственного Нуля, Всепространственного Объёма, точки эмергенции. Это точка наибольшей концентрации информации, здесь информационное насыщение равняется плюс бесконечности. Но и прямого пересечения с Космосом тоже нет. Если бы оно было, Космос бы в одно мгновение был поглощён, вобран в Ядро. Поэтому прямой контакт невозможен.

Альтернативные названия Эмергентора Невоплощённого: Универсальное Существо, Болотный Бог, Азатот, Нергал, Ниргал, Ниргали, Нургль, Кащей, Чернобог, Сатана, Иблис, Антибог и т.д.

Эмергентор Воплощённый – это сумма всех зон эмергенции во всех мирах. То есть все компьютеры в Мироздании, объединённые в сеть. Эмергентор Воплощённый делится на две ипостаси: на активную (мужскую) ипостась Паука Пустоты и на пассивную (женскую) ипостась Незримой Сети.

Альтернативные названия Паука Пустоты: Паучий Бог, Йог-Сотот, Цинч, Тот, Велес, Вотан, Один, Ирмин, Чернобог, Мумму и т.д.

Альтернативные названия Незримой Сети: Богиня, Шаб-Ниггурат, Мара, Морена, Морриган, Хель, Тиамат, Эрешкигаль, Кали, Слаанеш, Изида, Геката, Инанна, Иштар, Астарта, Эша и т.д.

Эмергентор Развоплощающий – это деятельная сила, поглощающая Космос эмергенцией, то есть бомбардирующая материю информацией. Она делится на Разрушителя (который уничтожает) и Пожирателя (который заполоняет).

Альтернативные названия Разрушителя: Бог Крови, Сет, Перун, Лютобор, Абаддон, Аббадон, Хорн, Арес, Марс, Намтар и т.д.

Альтернативные названия Пожирателя: Бог Огня, Хашут, Сварог, Огнебог, Кром и т.д.

Итого мы получаем пять Богов Хаоса в трёх полигонах Многогранника:


1. Эмергентор (Забвение)

2. Паук Пустоты (Улей)

3. Незримая Сеть (Улей)

4. Разрушитель (Омут)

5. Пожиратель (Омут)

Остальные Боги Хаоса – ипостаси этой пятёрки, а вся эта пятёрка – ипостаси Эмергентора.

Также существует Демиург (Деми-Ургос), воплощённый в Богах Космоса, и его семь архонтов (наместников), составляющие Чёрный Барьер. Что такое Боги Космоса? Это силы материального мира (Природы, Космоса, объективной реальности и т.д.), персонифицированные в образе мифических существ.

Культ Богов Космоса распространён у примитивных народов, а также у современных неоязычников. Заключается он в поклонении этим Богам Космоса, то есть в конечном итоге – силам Природы: огню, ветру, земле, стали, грозе, океану и т.д.

Почитаются также и принципы, на которых функционирует Космос, в частности "священные" законы природы (которые мы, технократы, хотим "нечестиво" нарушить) и "священные" циклы. Языческие праздники типа дня летнего солнцестояния – это праздники движения космических тел, и не важно, празднуются они по солнечному или лунному календарю. Интересно, что будут делать язычники, если, скажем, технократы слегка изменят цикл вращения Земли? Или вообще переселятся в открытый космос? Христиане, объявившие отсчёт новой эры с нуля, выглядят гораздо прогрессивнее.

Язычество – это культ волшебной материи, а материя не может быть волшебной. Нет ничего священного, скажем, в обычном стальном топоре. Он становится священным только в руках адепта Высших Сил. Материя тварна, она имеет начало и конец, а информация – нет. Только информация может быть священной.

Кроме того, Хаос сингулярен и анизотропен, ибо обладает единым истоком (Внепространственным Нулём), в то время как язычество множественно и не имеет единой системы оценки.

Важно заметить, что северным народам вроде наших предков-викингов (варягов, русов) подобные религиозные воззрения были несвойствены. Например, в поздних описаниях варяжской религии оружием Вотана (Одина) является уже не копьё, а ружьё. В этом плане наши предки были не только более прогрессивны, чем неоязычники-технофобы, но и более прогрессивны, чем христиане (у которых до сих пор проблемы с такими вещами, как клонирование или имплантанты).

Подумайте сами. Доживи аутентичное язычество до наших дней, как вы думаете, рядились бы, скажем, викинги на праздники в шкуры и плясали бы вокруг костра?


Еще от автора Yarowrath
Дневник русского некроманта

Римейк старого креатива в новой обёртке.


Гибнущая Земля

Зарисовки о будущем.


Пятница, тринадцатое

Частичная новелизация кампании "Пятница, 13-е".


Рождённая змеёй

Эпатажный лесбонацикиберпанк.


Падение экзарха

Жизнь и смерть Ингварда Мирмидонтского.



Рекомендуем почитать
Собрание сочинений, том 9

Девятый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит статьи и корреспонденции, написанные с марта по декабрь 1853 года. Большинство этих статей было опубликовано в американской газете «New-York Daily Tribune».


Античная и средневековая философия

Книга, представляемая на суд читателя, интересующегося историей европейской философской мысли, явилась результатом многолетних трудов известного польского философа Владислава Татаркевича (1886-1980). Он получил образование в Варшаве, Цюрихе, Берлине, Париже и Марбурге. В 1915 г. начал преподавательскую деятельность в Варшавском университете, впоследствии работал в Вильно, Познани, Кракове, а затем опять в Варшаве. Более шестидесяти лет он вел преподавательскую работу и воспитал не одно поколение польских философов.


Испытания Теркина

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Собрание сочинений, том 11

В одиннадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса входят статьи и корреспонденции, написанные с конца января 1855 по апрель 1856 года.


Письма к сыну

«Письма к сыну» английского писателя, публициста, философа-моралиста, историка Филиппа Дормера Стенхопа, графа Честерфилда (1694–1773) Вольтер назвал книгой весьма поучительной, самым лучшим из всего когда-либо написанного о воспитании. Нас поражает многое в этих письмах с точки зрения иной среды и эпохи, но мы прекрасно понимаем, что эта книга незаурядная и что она получает вневременной интерес именно потому, что является превосходным отображением эпохи, которой она порождена.


Репрессированная книга: истоки явления

Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.