Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [48]
Наилучшим доказательством этих катастрофических изменений служат находки разнообразных останков в Арктике. Наиболее знаменитыми и загадочными среди останков являются замороженные мамонты. Еще в 1799 году россиянин Осип Шумаков обнаружил полностью сохранившегося мамонта во льду в устье реки Лены. Четыре года спустя он привел к мамонту торговца слоновой костью по фамилии Бултунов [Болтунов. — Ред. ] и продал ему бивни за пятьдесят рублей. В отличие от большинства торговцев слоновой костью, Бултунов описал находку и сделал зарисовки, которые отправил в Санкт-Петербургскую академию наук. Весть о находке дошла до английского зоолога Генри Адамса, который в 1806 году организовал экспедицию, чтобы раздобыть останки. Хотя многое разложилось, сохранились отдельные фрагменты кожи, покрытые шерстью. Зоологи утверждали, что, подобно своему современнику, шерстистому носорогу (Rhinoceros), животное приспособилось к холоду. Если это так, что же ели эти чрезвычайно большие животные? И отчего тогда погиб этот вид? Позднейшие изыскания дали потрясающий ответ на эти вопросы.
Удивительно, что Сибирь не была охвачена последним ледниковым периодом. Новосибирские острова,[15] остававшиеся неизученными вплоть до последнего столетия, образованы остатками лесов. Эдуард фон Толль, посетивший острова между 1885 и 1902 годами, сообщил, что они состоят из карбонизированных стволов деревьев со всё еще видимыми отпечатками листьев и плодов. На одном из островов обнаружены не только остатки деревьев, но также расчлененные тела мамонтов и животных других исчезнувших видов. Движущийся ледник выкорчевал бы и уничтожил любые следы органического вещества, однако эти останки были заморожены. Огромные стада мамонтов и носорогов неожиданно оказались погребены в вечной мерзлоте. У них даже сохранились остатки пищи в желудках.
Ясно, что сей феномен не может быть объяснен постепенным наступлением холода в течение тысяч лет. Неожиданный катаклизм, уничтоживший целые виды, погребая животных в грязи, мгновенно замороженной и никогда не таявшей, является единственным объяснением. Но что же могло вызвать эту катастрофу? И была ли на Земле в то время человеческая цивилизация?
Столь неожиданное изменение температуры вполне объясняется космической катастрофой. Если бы небольшой астероид столкнулся некогда с Землей, последовавшее смещение полюсов превратило бы области с прежде умеренным климатом в новую арктическую область. Моря, хаотически выплеснувшиеся на сушу, стерли бы все низины приливно-отливными волнами ужасающих размеров. Любая цивилизация была бы стерта с лица земли, и немногие оставшиеся в живых сохранили бы память об этом бедствии в мифах. Атлантида или любая другая древняя цивилизация могла быть уничтожена в это время.
Если в доисторическую эпоху существовала какая-то цивилизация, размышляли ученые, тогда, правильно определив место поисков, можно было бы отыскать ее следы. На протяжении девятнадцатого столетия выдвигались разнообразные идеи и предположения, пока интерес к ним оккультистов не вывел их за пределы внимания официальной науки. После этого поиски погибшей цивилизации стали воспринимать как «чудачество». Атлантида была популярной темой теософских сочинений, а сам Гитлер писал: «Во всех человеческих традициях, устных или письменных, вы находите упоминание об огромном космическом бедствии… С моей точки зрения, это объяснимо исключительно гипотезой катастрофы, которая полностью разрушила человечество, обладавшее уже высокой степенью цивилизованности. Фрагменты нашей доисторической эпохи являются, возможно, простыми репликами объектов, принадлежащих более отдаленному прошлому…» Интерес нацистов к погибшим землям был более чем академический, поскольку предполагал в перспективе получение доказательств существования арийской сверхцивилизации, предшествовавшей всем другим культурам.
Согласно теософским учениям и, как нас уверяют, знаниям обитателей Тибета, раса атлантов выжила на окраинах этой некогда великой империи, следы которой могут быть найдены даже сегодня. Нацистские расисты очень хотели найти эти следы и доказать их происхождение из Атлантиды. Но где находилась Атлантида? В десятилетия, предшествовавшие господству Гитлера, немецкие ученые пытались установить ее местонахождение. Еще в 1665 году иезуит Афанасий Кирхер опубликовал карту с изображением острова посреди Атлантики, но в течение 1920-х годов среди немецких специалистов возобладала гипотеза о Тартессе. Полагают, что этот город, захваченный и разрушенный карфагенянами в 533 г. до н. э., находится под нынешним испанским городом Севилья. Профессора Шультен, Херман, Хенниг и Джессен утверждали, что Тартесс был не чем иным, как самой настоящей Атлантидой. Джессен привел знаменитые описания погибшего города, сделанные Платоном, и пункт за пунктом показал их соответствие известным сведениям о Тартессе.
Однако другие немецкие ученые националистической школы утверждали, что Тартесс был немецкой колонией, а не Атлантидой. Эта школа считала местонахождением Атлантиды Северную Африку. В 1926 году П. Борчард утверждал, что голубоглазые, светлокожие берберы были остатком расы атлантов, и попытался в названиях племен берберов распознать легендарные имена десяти сыновей Посейдона. Одно племя называлось Унеур, очень похоже на Еунеор — имя легендарного первого жителя Атлантиды, по Платону.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.