Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [47]

Шрифт
Интервал

Иерархическая структура общества проявлялась в структуре всех нацистских организаций. Многие оккультные ордена имели три ступени посвящения; СС не были исключением. Три ступени посвящения признают в большинстве своем франкмасоны. Похожи и академические степени: бакалавр, магистр и доктор. Даже древнее кельтское духовенство подразделялось на бардов, оватов и друидов. Гиммлер отделил «священников» СС и «высшее духовенство» Черного ордена от «недуховных братьев». Он сознательно стремился подражать рыцарству, основанному на традициях средневековых монашеских орденов, — рыцарям Храма и тевтонским рыцарям.

В ордене Гиммлера существовало три знака отличия. Заслуженный член СС, вне зависимости от звания, имел право носить серебряное кольцо-печатку с черепом. Первоначально им награждали только «старую гвардию» с номерами членских билетов, меньшими 10 000, но к 1939 году этот знак получал уже почти каждый офицер СС, занимавший командный пост в течение трех лет.

Кинжал служил атрибутом лидеров корпуса СС. Кинжал, представляющий собой символ древнего рыцарства, которому подражал Г иммлер, вручали только членам СС в звании оберштурмфюрера и выше. В отличие от вручения кольца, награждение кинжалом было исключительной прерогативой Гиммлера. Однако выпускники кадетской школы автоматически получали кинжал за успешно сданные выпускные экзамены.

Над этой элитой возвышалась еще и дополнительная внутренняя элита. Гиммлера сильно занимали древние обряды тевтонских рыцарей, Барбароссы и короля Артура. Имитируя теократическую структуру этих героических организаций, он выбрал двенадцать лучших обергруппенфюреров, выполнявших роли его учеников. Сходство СС и рыцарских орденов проявилось и в следующей традиции. Присоединиться к Барбароссе или стать рыцарями Круглого Стола могли только особо избранные рыцари — те, кто был не только мастером воинских искусств, но и обладал рыцарскими добродетелями: силой духа, доблестью и верностью. Способность к мышлению не являлась одним из обязательных рыцарских умений. Руководящим принципом было повиновение власти старшего. В легендах артурианского цикла решения принимал магический технолог Мерлин, а в нацистской Германии — самозваный «мессия» Гитлер.

Функция средневековых рыцарей заключалась в наведении порядка в стране. Всякий рыцарь виделся как подобие человека более высокого уровня. В артурианских легендах образцом был Христос, в представлении нацистов — грядущий сверхчеловек. Подобно средневековым рыцарским орденам, нацистская организация СС была намерена создать и навязать «низшему» человечеству феодальную систему. Параллели очевидны, и Гиммлер осознанно намекал на них как в ритуалах, так и в общественных отношениях. На востоке Гиммлер искал земли, на которых можно было создать феодальные домены для СС, воссоздавая средневековое орденское государство тевтонских рыцарей. Тевтонские рыцари посвятили себя подавлению негерманских народов востока. Так же действовали и СС. Скрупулезная бюрократия существовала как в Тевтонском ордене, так и в СС: и там, и там имелись досье на каждого члена, существовали финансовые и правовые архивы, и оба ордена имели свои собственные школы.

Командные центры и штаб-квартиры и Тевтонского ордена, и СС были как военными, так и религиозными центрами. Их крепости назывались орденскими замками, и СС, как и тевтонские рыцари, использовали геомантов для определения наиболее благоприятных мест для их размещения. Несколько известных тевтонских рыцарей были мистиками, как и некоторые члены СС. Одна известная работа, Матаиет Naturlehre («Мое учение о природе»), написанная тевтонским рыцарем Гуго фон Лангенштейном около 1290 года, в мистических терминах описывает географию, астрономию и медицину.

В своей ненависти к евреям Гиммлер также подражал тевтонским рыцарям, поскольку они ни одному еврею не разрешали поселиться в какой-либо части «земель ордена». Действительно, все элементы идеологии германского превосходства уже существовали у тевтонцев: неприятие евреев, подавление и истребление местного населения и доведение оставшихся в живых до рабского состояния. Не является совпадением и то, что главный архитектор нацистского расизма Альфред Розенберг был прибалтийским немцем, рожденным в Ревеле, который некогда был центром древней «земли ордена».

Деятельность СС в Польше и восточнее поразительно напоминает злодеяния Тевтонского ордена: каждую зиму благородные рыцари отправлялись в экспедиции для охоты на славян. Такие западные светила, как Генри из Дерби (впоследствии английский король Г енрих IV), как известно, принимали в этом участие. Резня и истребление были в порядке вещей, как и шесть столетий спустя. По иронии судьбы, СС ожидала та же участь, что была уготована тевтонским рыцарям, побежденным объединенными силами поляков, чехов, татар и литовцев.[14]

Глава 12

Затерянные города Атлантиды

Германия всегда славилась своей изобретательностью и склонностью к наукам, так что немецкие специалисты отличились и в исследовании малоизученных областей истории. В течение последнего столетия немецкие ученые внесли большой вклад в понимание доисторической эпохи, а в эру великой академической свободы их мысль обратилась к катаклизмам и погибшим цивилизациям. Хотя доказательства великих катастрофических изменений в истории нашей планеты очевидны и повсеместны, лишь в последние годы официальная наука стала принимать их всерьез.


Рекомендуем почитать
Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.