Тайное учение древних. Азы - [5]

Шрифт
Интервал

– Ты в прошлый раз говорил, что это жизнь не настоящая, почему?

– А эта жизнь действительно не настоящая. То, что мы видим, иллюзия, обман. Мир совсем не такой, как нам кажется. Мы не знаем, какой мир настоящий. Мы можем только догадываться. Мы не знаем, какие мы настоящие, но есть способ создать, сотворить себя такими, какими мы хотим быть. Ты каким хочешь быть?

– Я хочу быть сильным, смелым, богатым, Хочу, чтобы меня девушки любили. Кроме того, я хочу быть мудрым, находить выход из любой запутанной ситуации.

– Очень хорошо. Ты правильно хочешь. И многие люди хотят того же. Но они не знают, как этого достичь. А я раскрою тебе эти тайные умения, и вместе с тобой мы сможем победить любых твоих врагов и противников. Но самый главный твой враг – это ты!

– Это как? Как это я для себя являюсь самым главным врагом?

– Человеком кто-то управляет. На первый взгляд, мы сами и управляем собой. Но это самый большой самообман! Мы как бы и управляем, но не совсем. Иногда мы совершаем поступки, которые удивляют даже нас самих. Кроме того, мы не можем управлять своими снами или нашей судьбой. А бывают вообще курьезные случаи. Тебе идти по вызову царя, а у тебя несварение желудка. А если не пойти, то можно и без головы остаться. А если бы ты управлял своим организмом, ты бы в такую ситуацию не попал.

– А кто же управляет человеком?

– Тот наш маленький бог, который живет в нас. Он не совсем такой, как мы себе представляем. Он вместе с нами познает наш мир и обучается всему. Он всемогущий в нашем организме. Но он ограничен нашим пониманием мира. У него только твои руки, твои глаза, твои желания и чувства. Он через нас живет и действует. Он управляет нами только так, как мы этого хотим, а мы не понимаем его. Он не понимает нас. Поэтому он управляет нашим телом, но это тело еще наполнено эмоциями и чувствами и обладает свободной волей. И то, как мы рассказываем нашему богу о нашем мире, он и воспринимает.

– Как это?

– Он нам верит безоговорочно. Потому что мы наделяем его своими чертами характера. То, каким мы рисуем наш мир, становится правилом для нашего бога. Если мы считаем, что наш мир злой, вредный и непредсказуемый, то наш бог и будет создавать такой мир для нас. Если мы будем считать, что этот мир счастливый, радостный, полный любви и возможностей, то он таким и будет.

– А как же заповеди Моисея? Они не считаются?

– Как раз наоборот. Все заповеди Моисея являются обязательными. Но это только начало. Если мы хотим большего, мы должны идти дальше.

– Хорошо, а как общаться со своим богом?

– Это просто и с другой стороны совсем не так, как это понимают все. Для начала нам нужно понять, что собой представляет наш мир, мир Бога Всевышнего.

Наставник начал рассказывать дальше:

– Люди созданы по образу и подобию Божию. Так как его второе имя Творец, то и мы можем творить. Но если Бог создал весь мир, то мы можем вместе с нашим богом создавать свой небольшой мир. Это мир нашего организма и мир, в котором мы живем. Это те люди, с которыми мы общаемся, наши близкие и родные, наши начальники и наши слуги. Мы общаемся со многими людьми. С некоторыми раз в жизни, с другими всю свою жизнь. То, с какими мы людьми живем и сталкиваемся не случайно. В мире вообще нет случайности. Этот мир Божественный и в нем все упорядочено и гармонично: везде чувствуется рука Всевышнего. Посмотри на природу. Все гармонично и красиво. Лес и реки, моря и горы. Солнце светит, птички поют. Идиллия. Это настоящий рай, где есть все для человека. И человек делает свой выбор. Здоровье, счастье, любовь, богатство, радость или болезни, неприятности, нищету, депрессию. Человек сам творец своей судьбы. Это и значит, что у человека свободная воля, и он волен выбирать то, что хочет. Но человек не понимает, что он сам творит мир через своего бога. Он своим поведением, своими эмоциями и чувствами, своими предпочтениями дает понять своему богу, что он хочет. А так как люди не понимают, что все их желания исполняются и не понимают, что они просят у бога, то получают сплошные неприятности.

Например. Человек считает, что все люди воры, нет ни одного честного. И бог создает мир этого человека, в котором все люди, которые вокруг него, – воры! А человек начинает верить в это. Для него мир такой и есть. В нем все воры и лгуны! Но если человек видит этот мир добрым, полным любви и процветания, то его бог строит такой мир вокруг этого человека. Где-то идет война, где-то бушует шторм и буря, но у этого человека мир и благодать.

Вспомни, как Моисей пришел к фараону от имени всего народа. Он пришел не с повинною, не как жертва, не как проситель. Он пришел требовать у фараона, чтобы он отпустил народ помолиться своему Богу. И Моисей делал это неоднократно. И фараону даже в голову не пришло, чтобы убить Моисея. А это не просто так. Ведь евреи были в рабстве у египтян. И фараон запросто мог за такую наглость своего раба приказать его бросить ко львам. Почему же этого не произошло? У Моисея была, конечно, сила и могущество, которое ему дал Бог. Но также он надел на себя покрывало неприкасаемости. Эта защита невидима. Она находится в невидимом мире. Многие даже не верят в невидимый мир. И тем не менее защита эта очень эффективная. И она работала так, что никто даже не мог приблизиться с плохими намерениями.


Рекомендуем почитать
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


История мастера

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Патафизика: Бесполезный путеводитель

Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.


Хорошо/плохо

Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.