Тайное учение древних. Азы - [2]
Первое, на что нужно обратить внимание, что человек может играть вполне осознанно в игры. Это факт. Но дело в том, что, не подозревая об этом, человек играет и в очень сложную игру, которая вовсе не кажется игрой. Это игра называется Жизнь. У каждого человека есть свой сценарий жизни, от рождения и до ухода. Этот сценарий во многом определяется социумом и семьей, в которой родился ребенок. Но, конечно, и сам ребенок, взрослея, может вносить свои коррективы. К сожалению, человек не осознает, что он играет свою роль, исполняя свой сценарий. Не многие могут похвастаться, что их сценарий жизни напоминает рождественскую сказку. А так хочется верить в благоприятные условия жизни. В реалиях же наши родители и учителя передают свое восприятие мира, где нужно много работать, борясь с трудностями и преодолевая неудачи, получить нищенскую пенсию или, под конец разорившись, уйти ни с чем, так и не поняв главную истину этого мира: все в наших руках. Эта истина настолько важная, что я повторюсь.
Все в наших руках.
Остановись, читатель, и задумайся: как ты понимаешь эти слова? Есть смысл, который я вкладываю, и есть смысл, который вкладываете вы, читая эти строки. Так вот, я говорю, что вы можете реализовать все свои мечты. Почему у вас и у тысяч и даже миллионов людей это не получилось? Потому что вы не знали как! Нужно ли для этого всю жизнь работать не покладая рук, боясь расслабиться, становясь рабом жизни? Не нужно! Но можно стать хозяином Жизни, и она станет работать на вас! Относитесь к Жизни как к игре, и вы добьетесь всего играя! Чего? Денег, счастья, любви. Признания, славы, здоровья и всего, чего вы захотите. Об этом даже в Библии написано, что чего ни попросите с верою, все получите! Написано ли в Библии, что нужно пахать, как лошадь, и падать от усталости? Нет, не написано! А народная поговорка гласит от работы и кони дохнут! Вы спросите, а всем ли доступна реализация всех благ? Если посмотреть на весь мир в целом, то мы найдем любые примеры процветания людей независимо от возраста, национальности, страны проживания, полученного образования (кстати, много очень успешных людей получили минимальное образование), но и хорошее образование не служит помехой на этом пути. Такими играми занимались королевские династии от Китая до Англии, ими пользовались президенты США. Такую адаптированную под современные требования игру под названием «Жизнь» я хочу преподнести вам, уважаемые читатели. Давайте вместе раскроем тайные системы самых успешных людей мира: их секреты, которые помогут и вам стать успешными, знаменитыми, богатыми, счастливыми.
Соломон, воспринимая жизнь как игру, добился успехов, которым мы можем позавидовать. Он стал богатым, премудрым и не обделенным женской любовью, да еще и имевшим славу и власть. Для того чтобы понять основы игры мы вернемся к истокам.
Тайное учение древних. Азы
Жил царь Давид. У него было много сыновей. В те времена не было школ и университетов. Учили детей наставники. Тогда люди все непонятное приписывали богам. Молния, дождь, снег – это все боги. Разные народы даже соревновались друг с другом – у кого бог сильнее. А проверялась сила бога в военных сражениях. У кого бог могущественнее, тот и победил. Если человек успешный, то его считали любимцем бога, и наоборот. Если бедный, больной и несчастный, то это его бог наказал. Но вера в бога основывалась на обычном чувстве человека, которое и называлось верой. Вера есть у всех людей без исключения. В те времена все люди верили в своих богов. А еще они все остальное разделяли на «верю» и «не верю». Сейчас люди верят во все подряд. И очень немногие верят в бога. А что такое вера? Она помогает человеку сделать выбор. Дают тебе апельсин и веник. А ты должен выбрать. Выбор основан на многих факторах. Человек учитывает многое. Например, если ты голодный, то ты выберешь еду. Потому что ты веришь, что тебе это наиболее необходимо. Если ты не голодный, то ты выберешь веник. Если тебе нужно убраться в комнате. Но в основе всего есть вера человека. Вера определяет необходимое, нужное, полезное, красивое – то, что тебе нравится, и так далее. А вера в бога – просто одно из проявлений человеческой веры. Кроме того, боги были разными. Одни были злыми и кровожадными. Другие – жестокими и непримиримыми. А были боги любящие, справедливые и могущественные. Все определял человек сам для себя. Кроме того, у одних народов был один единственный бог, а у других было множество богов.
Считалось, что бог всемогущий и вездесущий, он все умеет, и все может, и все знает. Поэтому все должны его бояться и поступать по совести. Иначе бог накажет. Бога нужно почитать. Приносить жертву. Кроме того, нужно ему молиться. В молитве нужно восхвалять его и просить всего того, что ты хочешь.
Однажды пришел бедный человек в церковь и стал молиться вслух: «Пошли мне, Господи, сто долларов, а то у меня нечем кормить детей». А в это время туда зашел богач. Он услышал молитву бедняка. А он пришел просить у бога миллион. А бедняк мешал ему. Богач достал сто долларов и отдал бедняку. И сказал: «Бери свои сто долларов и не отвлекай бога по мелочам!» Бедняк получил то, что просил у бога. А получит ли богач свой миллион – это еще вопрос, к которому мы вернемся позже.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.