Тайна космической иллюзии - [19]
Именно эта система определяет путь развития всего, что входит в эту систему, включая всё живое на Земле, как и каждого отдельного субъекта (реинкарнация). Хочешь быть удачливым в этой или в следующей жизни, постарайся уже теперь сделать нечто в этом плане, ибо в противном случае, в следующей — снова пожнёшь то, что по недоумию сеешь теперь, т. е. начнёшь всё сначала, с теми же ошибками.
КРАХ «БОЛЬШОГО ВЗРЫВА»
Ну, очень хорошая гипотеза физиков о сотворении Мира, не хуже Библейского, мы ещё раз перескажем, а Вы послушайте.
Где-то в беспредельном мировом пространстве произошел страшный «Большой» взрыв сверхплотного вещества, упакованного в объект, величиною меньше горошины; да что там горошины, всего с нейтрон. Осколки этого сверхнейтрона полетели радиально во все стороны, да так бойко, что сразу из них образовались пылегазовые скопления, конденсация которых немедленно породила вихри, из которых уже через несколько секунд и минут образовались Звёзды и планеты, каким-то образом вставшие оседло на свои определённые места в пространстве, где находятся уже много миллиардов лет и по сей день.
А для того, чтобы Звёзды не блуждали по космическому пространству и не соударялись друг с другом, само собою возникло вполне приемлемое дискретное соответствуюшее массам тел тяготение между материальными объектами, а также и всеобщая глобальная гравитация. Ну что скажете, один взрыв, и Вселенная как новенькая, готова! — Почему это невозможно? — Да потому, что не бывает беспрограммных функционирующих тел. Назовите хотя бы одно из них, где нет никакой программы, но оно исправно и многофункционально работает.
Теория «Большого взрыва» неверна хотя бы потому, что не согласуется с определением, что является пространством. Согласно теории большого взрыва пространство должно появляться по мере разлетания взорвавшегося вещества? а что было с пространством до того? — это была незаполненная пустая ёмкость (коробка)? — Не бывает отдельно пространств и отдельно тел [19]. Есть только телопространства!
С высоты большого авторитета можно, конечно, доказать (обосновать) что угодно, даже то, что разлетевшееся от взрыва вещество в безмерное пространство, затем волшебным образом вернётся обратно в родимую точку (в чём многие всерьёз сомневаются). Некоторые подсказывают, что на пути неуёмно разлетающейся материи встанет некая сфера (скорлупа), которая явится пределом разлетания Галактик. Откуда эта спасительная скорлупа, способная обуздать стихию, заставить материю повернуть вспять? И значит ли всё это, что где-то есть пространства (порожняки) без материи? Всё это означало бы, что до взрыва «точки» не существовало никакой «предвечной» субстанции и никакого пространства. А главное — это то, что пустого пространства просто не бывает, кажущееся нам «пустое пространство» — это и есть чьё-то тело.
Схематичное представление о Вселенском пространстве даёт Матрёшка — одно в другом — всё занято. А что именно одно в другом?: кварки в атомах, атомы в молекулах, молекулы во всём — растениях, животных, планетах, Звёздах; Звёзды в Галактиках, Галактики во Вселенных, Вселенные как агрегаты — органы в Большой общей Вселенной — Космосе.
Гипотеза рождения Вселенной с помощью «Большого взрыва» неправдоподобно и необоснованно заполнила собой вакуум реального знания. Но как ни странно, с этим давно уже никто не спорит, и всё потому, что другой, более правдоподобной современной концепции просто нет. [20]
В одном из сообщений группы американских астронавтов, открывших чрезвычайно удалённую Галактику, свет от которой шёл к нам 15 миллиардов лет говорится, что учёные получили возможность наблюдать Галактику таковой, когда вселенная была в 10 раз моложе. Но согласно теории Большого взрыва 15 миллиардов лет назад никаких Галактик ещё не было, что является явным противоречием «сингулярной» доктрине.
Чтоб подтвердить гипотезу «большого взрыва», физики решили ещё раз взорвать сингулярную точку; коллайдер приведён в полную боевую готовность, была — не была! Полагаю, что сингулярные «большие» взрывы происходят в космическом пространстве постоянно в нужных квадратах его телопространства, когда одна материальная сущность таким способом «рождает» тысячи, миллионы подобных сущностей, а иначе, откуда идёт подпитка Звёзд, Квазаров и т. п. Видимо, такой способ восполнения энергии природой отработан давно и надёжно. Человечеству предстоит решать эту проблему в будущем.
Что же касается эзотерических источников о происхождении Вселенной, то из анализа этой мудрой и поучительной летописи, к сожалению, напрашивается один неутешительный вывод, а именно — всё, казалось бы, происходящим со Вселенной, в конечном счёте, в «источниках» на самом деле сводится к происхождению планеты Земля в нашей Солнечной системе, и не более того.
ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ
Авторские рассуждения.
Ни одна из теорий о происхождении Вселенной не представляется автору правдоподобной: ни изящная эзотерическая, подробная до мелочей, где вселенная характеризуется как субъект с чередующимися процессами гибели (растворения) до нулевой субстанции и последующего возрождения до полной материальной проявленности. Вся Вселенная туго упакованная в сингулярную точку («горчичное семя») взрывается, и от разлетания во все стороны чудесным образом возникает всё упорядоченное, что мы наблюдаем. Религия просто утверждает, что Бог сначала создал небо (твердь) затем Землю, что до остального Космоса — религии невдомёк.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.