Тайна космической иллюзии - [20]

Шрифт
Интервал

Есть и другие концептуальные предположения, но ни одно из них никого не устраивает, т. к. не может объяснить происходящих процессов во Вселенной. Первая, пожалуй, наиболее серьёзная, однако, не вполне оправданным представляются эти чередования полного растворения с последующим полным восстановлением. Такой процесс представляется энергетически ущербным. Если предыдущая Вселенная израсходовала основную энергию, то откуда возьмётся восполнение для следующего проявления, разве что из «периферии», или поможет Парабраман, достав свой коллайдер. Вместе с тем полагаю, что «нулевой» уровень материи: кварки, электроны, нуклоны, мезоны, фотоны, максимоны образуются не только лишь в период растворения (или отдыха — Пралайи) Вселенной, но и в период её нового становления, т. е. фактически постоянно, всегда; из них и образуются все последующие вверх уровни.

Думаю, что авторы теории умирающей и возрождающейся Вселенной (как ранние, так и поздние) по причине масштабного парадокса, принимали часть Вселенной (например Галактику) за весь Космос. (Галактики, как вселенские клетки регулярно обновляются с характерным процессом гибели и последующего возрождения). В человеке каждые пять лет обновляются все клетки его тела. То же происходит и в Космосе: Звёзды, Галактики регулярно отмирают, а им на смену нарождаются новые. Для неподготовленного «наблюдателя» этот процесс казался бы гибелью всей Вселенной с последующим её возрождением. Однако следует заметить, клетки (как и Галактики) заменяются не все сразу, а в определённой последовательности, незаметной и неизвестной данному телу, согласно генетической программы.

Если на замену всех клеток у человека уходит пять лет, то у Космоса, соответственно, несколько миллиардов человеческих лет. [21]


И если наша Галактика (как клетка) захочет себя заменить, то Вселенная от этого нисколько не пострадает…

Думаю, что за счёт подобной «рационализации» Вселенная давно добилась (обеспечила) себе относительное бессмертие. В этой связи совершенно правдоподобны утверждения, что Вселенная бессмертна.

Кстати, человек примерно тем же путём хочет придти к бессмертию — только путём замены не клеток, а органов (а также клонирования самого себя).

О таком феноменальном событии, как возрождение Вселенной, я вынужден писать, уподобляясь стилю эзотерических сказаний, ибо так или иначе я должен изложить своё мнение по данному вопросу. Вот основные подходы:

1. Вселенную никто не творит, материя самостоятельно творит из себя самой что ей захочется, т. е. материя сама «знает» что приготовить из данного теста, и ей не нужен подсказчик; — это официальная версия.

2-й подход, который никогда не устраивал марксистов-ленинцев — это когда Вселенную оживотворяет Некто или Нечто, т. е. неизвестно кто или что, но без чего живое творение невозможно.

Вспомним простое, обычное яйцо, «ожидающее» луча творения. Другими словами, животворение невозможно без вовремя пришедшего теплового воздействия в любой форме. Вспомним и о морских черепахах, откладывающих яйца в прибрежный песок, который иногда буквально обжигает ноги. — Вот Вам и луч творения. Откуда он пришёл? — От Солнца. С этим, думаю, всё ясно. И, тем не менее в этом дознании не учтено главное (основное) — это наличие в содержимом яйца того самого зародыша и той самой среды, из которой начально питается оформляющийся зародыш. А луч творения — это счастливый случай, приходящий в нужное время. Но вернёмся ко Вселенной. Получается, что Вселенную своим теплом оживотворяет тот Парабраман, что за «кольцом не преступи», который своим энергетическим потенциалом может и испепелить угасающую Вселенную, и дать тепла в нужное время ровно столько, чтобы оживить её новый вариант.



ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА ПРОЯВЛЕННАЯ ВСЕЛЕННАЯ?

(Авторское предположение)



Воплощенная материальная Вселенная- это мощный энергетический феномен. Орбитальное и спиновое вращение электронов и планет, а также спин самих «хозяев» — атомов и Звёзд — создают мощную энергетическую базу Вселенной. Возможно, что Создателю нужен именно такой энергетический накопитель для обеспечения другого базисного тонкого невидимого мира — мира минимикрочастиц и волновой материи, не обладающих энергопотенциалом проявленного мира.

Так что наш вещественный мир частично работает и на другой, хотя и считающийся не основным, тонкий мир. Вот почему Манвантара (проявленный атомно-звёздный мир) и Пралайя (отдых, нирвана — тонкая доатомная праматерия — Эфир, Акаша) периодически сменяют друг друга, а полученный в период Пралаичного бодрствования (проявления) энергетический запас (резерв) энергии затем надолго сохраняется в эфирном пространстве.

С другой стороны, то, что мы склонны идентифицировать как отдельный невидимый мир, скорее есть субстанциональная поддержка проявленному материальному миру. Эта незримая поддержка, как гарнир к основному блюду, как вода, без которой не получится бетон, как сон, необходимый для восстановления сил и т. п. Это нечто существующее как необходимо — обязательное для жизни, но не демонстрирующее себя чувствам и ощущениям человека.

СПИНОВОЕ И ОРБИТАЛЬНОЕ ВРАЩЕНИЕ


Рекомендуем почитать
Гоббс

В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.