Тайна космической иллюзии - [20]
Есть и другие концептуальные предположения, но ни одно из них никого не устраивает, т. к. не может объяснить происходящих процессов во Вселенной. Первая, пожалуй, наиболее серьёзная, однако, не вполне оправданным представляются эти чередования полного растворения с последующим полным восстановлением. Такой процесс представляется энергетически ущербным. Если предыдущая Вселенная израсходовала основную энергию, то откуда возьмётся восполнение для следующего проявления, разве что из «периферии», или поможет Парабраман, достав свой коллайдер. Вместе с тем полагаю, что «нулевой» уровень материи: кварки, электроны, нуклоны, мезоны, фотоны, максимоны образуются не только лишь в период растворения (или отдыха — Пралайи) Вселенной, но и в период её нового становления, т. е. фактически постоянно, всегда; из них и образуются все последующие вверх уровни.
Думаю, что авторы теории умирающей и возрождающейся Вселенной (как ранние, так и поздние) по причине масштабного парадокса, принимали часть Вселенной (например Галактику) за весь Космос. (Галактики, как вселенские клетки регулярно обновляются с характерным процессом гибели и последующего возрождения). В человеке каждые пять лет обновляются все клетки его тела. То же происходит и в Космосе: Звёзды, Галактики регулярно отмирают, а им на смену нарождаются новые. Для неподготовленного «наблюдателя» этот процесс казался бы гибелью всей Вселенной с последующим её возрождением. Однако следует заметить, клетки (как и Галактики) заменяются не все сразу, а в определённой последовательности, незаметной и неизвестной данному телу, согласно генетической программы.
Если на замену всех клеток у человека уходит пять лет, то у Космоса, соответственно, несколько миллиардов человеческих лет. [21]
И если наша Галактика (как клетка) захочет себя заменить, то Вселенная от этого нисколько не пострадает…
Думаю, что за счёт подобной «рационализации» Вселенная давно добилась (обеспечила) себе относительное бессмертие. В этой связи совершенно правдоподобны утверждения, что Вселенная бессмертна.
Кстати, человек примерно тем же путём хочет придти к бессмертию — только путём замены не клеток, а органов (а также клонирования самого себя).
О таком феноменальном событии, как возрождение Вселенной, я вынужден писать, уподобляясь стилю эзотерических сказаний, ибо так или иначе я должен изложить своё мнение по данному вопросу. Вот основные подходы:
1. Вселенную никто не творит, материя самостоятельно творит из себя самой что ей захочется, т. е. материя сама «знает» что приготовить из данного теста, и ей не нужен подсказчик; — это официальная версия.
2-й подход, который никогда не устраивал марксистов-ленинцев — это когда Вселенную оживотворяет Некто или Нечто, т. е. неизвестно кто или что, но без чего живое творение невозможно.
Вспомним простое, обычное яйцо, «ожидающее» луча творения. Другими словами, животворение невозможно без вовремя пришедшего теплового воздействия в любой форме. Вспомним и о морских черепахах, откладывающих яйца в прибрежный песок, который иногда буквально обжигает ноги. — Вот Вам и луч творения. Откуда он пришёл? — От Солнца. С этим, думаю, всё ясно. И, тем не менее в этом дознании не учтено главное (основное) — это наличие в содержимом яйца того самого зародыша и той самой среды, из которой начально питается оформляющийся зародыш. А луч творения — это счастливый случай, приходящий в нужное время. Но вернёмся ко Вселенной. Получается, что Вселенную своим теплом оживотворяет тот Парабраман, что за «кольцом не преступи», который своим энергетическим потенциалом может и испепелить угасающую Вселенную, и дать тепла в нужное время ровно столько, чтобы оживить её новый вариант.
ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА ПРОЯВЛЕННАЯ ВСЕЛЕННАЯ?
(Авторское предположение)
Воплощенная материальная Вселенная- это мощный энергетический феномен. Орбитальное и спиновое вращение электронов и планет, а также спин самих «хозяев» — атомов и Звёзд — создают мощную энергетическую базу Вселенной. Возможно, что Создателю нужен именно такой энергетический накопитель для обеспечения другого базисного тонкого невидимого мира — мира минимикрочастиц и волновой материи, не обладающих энергопотенциалом проявленного мира.
Так что наш вещественный мир частично работает и на другой, хотя и считающийся не основным, тонкий мир. Вот почему Манвантара (проявленный атомно-звёздный мир) и Пралайя (отдых, нирвана — тонкая доатомная праматерия — Эфир, Акаша) периодически сменяют друг друга, а полученный в период Пралаичного бодрствования (проявления) энергетический запас (резерв) энергии затем надолго сохраняется в эфирном пространстве.
С другой стороны, то, что мы склонны идентифицировать как отдельный невидимый мир, скорее есть субстанциональная поддержка проявленному материальному миру. Эта незримая поддержка, как гарнир к основному блюду, как вода, без которой не получится бетон, как сон, необходимый для восстановления сил и т. п. Это нечто существующее как необходимо — обязательное для жизни, но не демонстрирующее себя чувствам и ощущениям человека.
СПИНОВОЕ И ОРБИТАЛЬНОЕ ВРАЩЕНИЕ
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.