Тайна космической иллюзии - [17]
Но есть ли в космологических текстах хоть какие-то упоминания о подобном способе возрождения или обновления Вселенной, аналогичному высказанному здесь? Оказывается — есть. В мифологических и философских текстах прошлого, Вселенная ассоциируется как огромное живое космическое тело «Первочеловека», из элементов тела которого создаются соответствующие части Вселенной. Характерен параллелизм между Космосом и микрокосмом-человеком (тождество структуры). В древнекитайской и древнеегипетской традициях, Вселенная творит сама собой, или с помощью кого-то другого, третьего из частей тела Первочеловека, который выступает как строительный материал (клон — В.М.).
Здесь же есть образ и динамичного Первочеловека, приносящего большой эффект. Он связан с «разъятием» огромного «первотела» (заполняющего Вселенную) на части, которые со временем прибавляют в мощи и силе потому, что сохраняют потенции целого и прошли путь через смерть и уничтожение к новой жизни, к возрождению в ипостаси обильной множественности. Что это за «части»? Думаю, что части — это клетки Вселенной (Галактики). Да, они имеют потенции целого (целой Вселенной); да, они отмирают, т. е. проходят через смерть и уничтожение к новой жизни в ипостаси обильной множественности.
Если с позиции современного наблюдателя представить себе митоз галактической клетки (из сравнения с митозом нашей обычной клетки), то вполне вероятно, что для «наблюдателя» ранне-исторических эпох этот Галактический процесс мог представляться как «гибель» всей Вселенной, т. е. чередованием Манвантары и Пралайи. Причина —
масштабное несоответствие наблюдателя с объектом и отсутствие соответствующих технических средств наблюдения.
Самоорганизация или программа?
В современных материалах, относительно процесса образования Вселенной, обычно говорится о якобы присущей праматерии самоорганизации в те или иные тела. Но верна ли для самой упорядоченной системы Космоса бесплановая самоорганизация? Для чего тогда главный Архитектор — Вездесущий господь Бог?
Думаю, что не от слова единого и не от воли Создателя (луч творения) дремлющая тонкая материя Эфир — Акаша начинают движение к жизни; помните «золотое яйцо» — это пролаичное состояние будущей Вселенной. В нём самом уже содержится код-программа. Но нужен ещё некий энерго-информационный побудительный импульс, благодаря чему материя обретает со-знание, необходимое для более целесообразного образа действия.
Ведь сама праматерия инертна к проявлению какой-либо жизненной активности. Божественный луч творения внедряет, а лучше сказать вживляет, в элементы материи не просто со-знание, а самую жизнь, делая тем самым материю восприимчивой к любой программируемой деятельности, после чего происходит цепная реакция распространения жизни; начинается процесс структурообразования.
Следует отметить, что флюид сознания персонифицирован таким образом, что каждый знает лишь то, что ему надо делать для его блага, и не ведает, что должны делать другие, например: кварк знает своё место и образ своего действия, но ничего не знает о том, чем живёт атом, в котором кварк находится и какова деятельность атома, т. е. — некие информационные шторки для всех видов сущностей. И этот принцип функционирующих систем одинаков во всех сферах жизни: организменной, общественного устройства, деловой, государственной, устройства космических систем; напр.: Солнечная система не в курсе жизни Галактики, Галактика не ведает о Вселенной, частью которой является, т. е. согласно народной пословицы, «каждый сверчок — знай свой шесток».
Чтобы было понятнее, давайте сравним процесс пробуждения Вселенной с чем-нибудь более знакомым, доступным, например с автомашиной, у которой казалось бы есть всё, для того, чтобы она работала — ездила: мотор, колёса, рычаги управления и т. п., но машину не сдвинуть с места — выдохся (сел) аккумулятор, нужна его подзарядка или замена. Другими словами не хватает малого, но основного — жизненной «души», жизненной электроэнергии. (Правда, если износ машины превышает все нормативы, то не поможет и исправный аккумулятор).
Так и у Вселенной, и у Человека. Когда использован резерв жизненной энергии, наступает сначала усталость, болезнь, затем гибель. Необходимо лечебное вмешательство или существенная замена агрегатов. Для возрождения Вселенной необходим срок для восстановления её жизненных сил, подпитка извне, обновление материального состава, и лишь после этого новое включение, когда Создатель как Кашпировский, скажет «даю установку»…
Возможно, что у человека это проще — он возрождается в своём потомстве. Потомство — хорошо, но мы хотим подольше пожить и сами. Возможно, со временем, будет найден способ подзарядки человеческого «аккумулятора», где он находится? — видимо в цепях ДНК?
Не исключено, что у Вселенной есть и иной способ возрождения. Пока отдыхает и подзаряжается одна клетка (Галактика) или Вселенная, в строй вступает другая (новая) — их много; идёт постоянная ротация агрегатов.
Итак: гибнет не весь Космос, а идёт поочередное его обновление за счёт тех или иных его частей. (Клетки комара обновляются каждые три секунды; человека и животных — через три дня; клетки Вселенной (Галактики) через 300 млн. человеческих лет). Вселенная целиком живёт 70 — 100 миллиардов лет.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.