Тайна космической иллюзии - [15]
Или ещё проще: дана тема — далее всё развивается как бы само собою, без участия творца. Другими словами, суть Божественного метода видимо такова, что нет необходимости детально воплощать каждую вещь — задаются лишь основные узловые определяющие параметры для дальнейшего развития, т. е. даётся обощенная программа, костяк, символ, тот или иной код, а многое доделывается самостоятельно, вследствие способности живой материи к разумной самоорганизации и приспособлению к условиям среды. Добавим к тому фактор времени и определённую доработку в виде самосовершенствования в процессе приспособления к среде — что и есть Эволюция.
Можно ли без архитектора?
(Рассуждения)
Известно, что энергия проистекает из движения, но кто задаёт первоначальное движение — энергия? — чья? — вот в чём вопрос. Откуда у дремлющей праматерии берётся новое устремление к воплощению, чья сила побуждает «бестелесные» частицы определённым образом двигаться и группироваться, создавая материальные образования — массочки, или они сами только этим всегда и занимаются? Каким образом элементы узнают своё место в теле Вселенной, человека, кто распределяет их по местам?
Частицы хаотически движутся, — так они и будут двигаться, но из этого не образуется Вселенная; что-то должно организовать, упорядочить их движение в необходимое русло, лишь тогда может что-либо получиться, если подчинить их движение определённой программе.
Праматерия тонка, инертна, но податлива и «послушна», т. е. вполне мобильна, была бы только чья-то творческая воля к осуществлению той или иной программы. Сама же материя не творит — она ждёт волеизъявления свыше. Это так же, как с обычным яйцом, — оно ждёт теплового воздействия извне, и сколько ни появлялось бы яиц, генетическая программа будет всё та же, какой она сложилась первоначально. (Программа формируется или изменяется в зависимости от обстановки — среды). Если у Вселенной существует программа — значит есть и среда. [17]
Если принять во внимание, что нет особого различия между Большим и Малым, то можно, придерживаясь закона аналогий, экстраполировать или отождествлять процессы в Малом и Большом как аналогичные. Яйцо будет безжизненно лежать, пока не протухнет, несмотря на то, что в нём содержится всё необходимое для возникновения новой жизни; и лишь пришедшее во время тепло даёт импульс к началу жизнеобразования. Не есть ли это фактически, тот же луч творения, который может прийти как от курицы, так и от электролампы? Видимо подобная схема рождения, присуща природе в целом в любой её части и на всех планах: будь то растение, животное, насекомое, Галактика, Вселенная. Каждая живая система воспроизводится по сути аналогичным образом на основе кодированных программ, сбалансированных с условиями среды обитания.
Возрождение Вселенной — это не стихийный процесс, здесь правит бал генетическая программа: с её воздействием химические элементы начинают целесообразное движение к местам своей постоянной дислокации, создавая ассоциации, формируя живое тело. Первоначальный процесс — есть коагуляция (склеивание, сгущение, собирание). В более широком смысле — процесс образования устойчивых тонкоматериальных структур. В качестве коагулянта может выступать какой-либо ток, энергетический вихрь — турбулент, некоторые другие формообразующие принципы. Классическим коагулянтом выступает индивидуальная устремлённость частиц в порядке симпатий к подобному. Тяготение к подобному — одно из основ жизни, в том числе её возникновения. В результате сближения, любые множества одного вида тел, элементов, стремятся к обобщению. В рассматриваемом аспекте, это физиологически обоснованное тяготение по признаку химического родства.
Звёзды так же объединяются по признаку химического подобия, образуя ячейки — звёздные молекулы, вмещающие от двух — трёх особей до нескольких десятков и даже сотен, например, Плеяды. Это есть начальная стадия внетелесных структуро-образований. Дальнейшими построениями «руководит» кодированная программа. Таким образом — вне программы нет творения.
Представьте себе расплавленную в доменной печи жидкую металлическую массу. Если её просто вылить в ковш — эта застывшая масса примет форму ковша — т. е. некоей болванки. Если же перед тем была заготовлена ёмкость, скажем, в виде колокола или какого-либо другого изделия, то, вылив жидкий металл в эту ёмкость, Вы получите после застывания запрограммированную вещь. Вот примерно так же и с возрождением Вселенной. Только наличие определённой программы в самом лоне дремлющей материи позволит раскрыть её потенциальный облик. Так что, Вселенная, как и человек, — запрограммированное живое существо.
Процесс возрождения Вселенной фактически тот же, что и при любом другом рождении живого. Разница лишь в том, что возрождение Вселенной мы рассматриваем с несоразмерных для человека масштабных позиций, поэтому любые процессы в нём представляются нам такими величественными, малопонятными и загадочными.
Но кто или что задаёт миллиардам электронов — атомов; планет- Звёзд спин и тончайшее орбитальное вращение, причём практически одинаковое на разных масштабных уровнях и по всему Вселенскому телопространству?
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.