Тайна космической иллюзии - [13]
Для самой Вселенной её Хаос — это состояние отдыха, блаженства, Нирваны. Логично мыслить, что Вселенная живёт и умирает (растворяется) с присущей Ей периодичностью, диктуемой генетической программой, где заложен срок времени жизни. Однако возможно всё и по-другому: Вся Вселенная целиком не умирает. Логичнее предположить, что умирает (растворяется) определённая её часть (ведь Вселенных много). А маленькому человеку кажется, что вся. Также как умирает не одновременно всё человечество, а отдельные субъекты или группы, другие же нарождаются. Происходит постоянное обновление. Видимо, так и в Космосе: одни Вселенные умирают, другие нарождаются, и так вечно! Целиком же Вселенная, видимо, не умирает НИКОГДА! Ибо это бессмысленно. Постоянная замена своих агрегатов — Галактик, Вселенных, обеспечивает Космосу По-сути бессмертие. Фрагментальное или полное растворение Вселенной — это возврат в своё привычное состояние нирваны.
Эти периоды можно представить как:
Растворённое состояние — нирвана — отдых. Проявленное, материально-вещественное — это работа.
Резюме: Изучив материалы о Хаосе, прихожу к выводу, что этот континуум — есть сухой, плотно спрессованный порошкообразный лёд [11]. Когда Луч нисходит на эту сплошную глыбу, лёд начинает блестеть (помните холодный свет, который не жжёт) и превращаться в воду. Это рассыпанные в мельчайшую суспензию всевозможные химические элементы (с преобладанием водорода), которые, будучи очень плотной массой, однако, под влиянием низкой температуры (минус 270>oC) имеет потенцию к любому виду локального движения и перемещения. Вместе с тем, под влиянием высокотемпературного воздействия, способна превращаться в воду, пар, пылевые облака и т. п., и вступать в различные виды консолидации.
Возрождение Вселенной. От Е. Блаватской по мотивам древних сказаний.
Сведения почерпнуты с самого, можно сказать, переднего края. Вот как всё начиналось:
Вокруг безмолвная, инертная и беспричинная праматерия, дремлющая в абсолютной тьме. Но «жизнь бессознательная пульсировала в пространстве вселенском во всесущности. Не было ничего, кроме нерушимого Вечного дыхания, незнающего себя. Час ещё не пробил; Луч ещё не проник в Зародыш…» Вселенная была ещё сокрыта в Божественной Мысли. Последний трепет дрожит в бесконечности. Матерь [12] набухает, распространяясь изнутри наружу, подобно почке лотоса. Трепет распространяется, касаясь своим стремительным крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме, дышащей над дремлющими водами Жизни (Воды — Мать). Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в глубину Лона Матери. Луч пронизывает Девственное Яйцо, пробуждая трепет в Вечном Яйце и зароняет Зародыш, не-вечный, который сгущается в Мировое Яйцо.
Сияющее яйцо, в себе троичное, сворачивается, распространяясь молочно-белыми Сгустками в Глубинах Матери, Корне, растущем в Недрах Океана жизни. Корень жизни был в каждой капле Океана Бессмертия, и Океан был Светом Лучезарным, который бы Огонь, Тепло и Движение. Зародыш есть Свет Белый, Блистающий — Сын Отца, во Тьме сокрытого.
Свет — Хладный Пламень и Пламень — Огонь рождают Тепло, Воду производящее. — Воду жизни в Матери Великой [13]. Отец — Матерь прядёт ткань, которая есть Вселенная, сотканная из двух Сущностей, воедино слитых — Духа (Отец) и Матери (Мать) Когда Матерь охлаждается, она становится сияющей (Вода — лёд?) Сыны её (атомы) разворачиваются и сокращаются сами собою и своими сердцами; они вмещают беспредельность».
Тьма излучает Свет!
Божественный дух по Блаватской
Тогда Свабхават (Божественный Дух) посылает фохат (огонь), чтобы отвердить Атомы. Каждый (атом) есть часть ткани. Отражая, подобно зеркалу «Самосущего Владыку», каждый (атом) в свою очередь становится Миром!
…Внимайте, Вы, Сыны Земли, вашим Наставникам — Сынам Огня! (небожителям. В.М.) Познайте, нет ни первого, ни последнего; ибо всё есть Единое Число, исшедшее из не-Числа. (Тьма — беспредельность). Из Лучезарности света — Луча Вечной тьмы устремились в пространстве Энергии, вновь пробуждённые, которые суть Естества, Пламена, Начала, Строители, Числа, Арупа (Вселенная), Рупа и Сила или же Божественный человек [14]. Сумма (результат) всего. И от Божественного человека произошли формы, Искры, Священные животные и Вестники Сокровенных Отцов, заключённых в Пресвятой Четверице.
То было Воинство гласа Божественной Матери семерых, искры которых подвластны каждому из них. Они именуются Сферами, Треугольниками, Кубами, Линиями и Формовщиками; ибо так держится Вечная Нидана (Тьма, Беспредельность), ибо Он Один и Девять — «Квадрат без формы». И эти три, заключённые внутри 0 — суть Сокровенная Четверица; и Десять суть Арупа (Вселенная). Затем идут Сыны, Семь Воителей, Один — Восьмой оставлен в стороне, и Дыхание Его есть Свето — Датель.
…Затем Вторые Семь, которые есть Липики, порождённые Тремя. Отвергнутый Сын Один. «Сыны Солнца» бесчисленны. (А-а-а, проговорились; значит всё-таки не Вселенная, а Солнечная система! В.М.). Первозданные изначальные Семь порождают своим кружно-спиральным Дыханием Огневой Вихрь, делая Его (фохата — огня) вестником своей Воли, чьи сыны — Липики устремляются в спиральном вихре. Фохат — есть Конь, а Мысль — Всадник. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые. Он созывает бесчисленные Искры, соединяя их вместе. Он отделяет искры низшего Царства и образует из них зачатки Колёс, помещая их в шести направлениях пространства и одно посреди — Колесо Срединное… Не правда ли, впечатляет, всё расписано прямо, как по нотам, — настоящий учебник по созданию Вселенных. Я с вожделением отношусь к таким шедеврам историко-космической летописи. Тем не менее, я отнюдь не рассчитываю на то, чтобы Вы тут же уверовали в эту тайную исповедь, тем более авторское мнение о данных событиях весьма отличается от древне-эзотерических, в которых даже Солнечная система считалась Вселенной. Автор предполагает возможным существование и других гипотетических сюжетов восстановления жизнеспособности Вселенной.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.