Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников) - [65]

Шрифт
Интервал

Нашей первой остановкой был комплекс строений, в которых размещались последователи АУМ, находящийся в Сакуяма Уорд, город Отавара. Когда мы туда добрались, мы смогли наблюдать выставленные на улице знаки и плакаты различных цветов и размеров, все со слоганом “АУМ нам не нужен”.

Напротив здания АУМ были “казармы единения”, своим названием символизирующие единство местных жителей в борьбе против АУМ; присутствовало около десятка пожилых людей. Позади этих казарм находился небольшой холм. На полпути к холму были срублены деревья и выстроена хижина. Из этой хижины несколько человек всматривались в бинокли, бдительно следя за комплексом АУМ. Множество картонок с язвительными девизами были прикреплены к стене этого наблюдательного пункта: “АУМ нам не нужен”, “Мы никогда вас не простим! Убирайтесь немедленно!” и “Убийцы, вы наши враги!”. Мы были приглашены вовнутрь двумя мужчинами, представлявшими АУМ Синрикё. Первым был господин Нагаяма, с которым я впервые встретился в главной штаб-квартире в Аояма, по случаю интервью господина Фумихиро Дзёю, бывшего главы отдела по связям с общественностью. Вторым был господин Акитоси Хироси, глава отдела по неотложным делам, связанным с движениями против АУМ.

Эти два представителя воспользовались видеокамерой, для того, чтобы запечатлеть возмутительные действия жителей Отавары. На последовавшей пресс-конференции, названной “Общественное мнение против отклонения заявлений АУМ о регистрации по месту жительства”, которая была проведена в Уцуномии, префектура Точиги, мне представилась возможность увидеть эту запись. Хотя весь видеофильм длился всего 15 минут, я нашёл его содержание вызывающим глубокое беспокойство.

На видео один из жителей Отавары кричал: “Убирайтесь к своим матерям. Хотя у вас ведь нет семьи, разве не так?”. Другой спрашивал: “Разве вам не ясно, что Асахара вас использовал?”. Третий сказал: “Вы никогда не добьётесь успеха. Асахара будет вас эксплуатировать всю вашу оставшуюся жизнь”, тогда как другой вопил: “Вы же просто занимаетесь йогой, так почему вы называете это религией?”. Выделяя конкретного последователя АУМ и зовя его по имени без использования note 12 почтительной приставки, другой житель громко заявлял “Я тебя узнал! Не отворачивайся от меня!”. И, наконец, местный житель презрительно заявил: “Почему вы не совершаете самоубийства? Вам некуда идти, вам негде жить!”. Дополнительно, помимо свидетельства вербальных оскорблений, которым подвергаются последователи АУМ, видеофильм включает освещение происшествия, когда правый активист умышленно ударил своим грузовиком в закрытые ворота в ограде здания АУМ, нанеся ранения двум последователям, которые пытались их открыть. По счастливой случайности, эти двое серьёзно не пострадали, хотя этот случай мог стать фатальным для одного из них или для обоих. Другая сцена из фильма показала группу правых активистов, стоящих на своем микроавтобусе с громкоговорителями на крыше и бросающих за ограду жестяные банки с соком. Одного последователя АУМ ударило в лицо, что привело к повреждению, достаточно серьёзному, чтобы потребовалось наложение швов.

Проведя некоторое время внутри здания АУМ, я вернулся к “казармам единения” и расспросил некоторых из числа пожилых жителей, которых я там нашёл. Я спросил, почему они считают, что они правы, когда требуют, чтобы последователи АУМ уехали. Их ответы варьировались от “Пожалуйста, спросите у главных”, до “Потому, что сейчас моя очередь дежурить” и “Ответить не могу, потому, что ответственных лиц сейчас нет на месте”. Под “ответственными” они понимали главу Комитета Сакуяма Уорд по мерам против АУМ. Тогда я осмелился спросить их: “Вы в самом деле так боитесь тех последователей АУМ? А что вам кажется в них столь пугающим?”. Отвечая на мой вопрос, они разделились. “Они делают ужасные вещи; они убили зарином невинных людей, при этом они не показывают никакого раскаяния; они ведут себя так, как если бы не сделали ничего плохого”. Другой пожаловался: “Им не хватает обыкновенной вежливости. Они не говорят “здравствуйте”, а некоторые из них даже пытаются скрыть свои лица от нас или перекрыть нам обзор барьером. Они снимают нас скрытой камерой”.

По иронии, эти жители Отавары полностью игнорировали тот факт, что это они были теми, кто следил за последователями АУМ и оскорблял их. Как же можно ожидать, что кто-либо будет вежлив в подобной ситуации? По моему мнению, это не единственное антиаумовское движение в Отаваре, которым дирижирует правительство, потому что телевизионное освещение других антиаумовских кампаний в других префектурах показывает, что они очень похожи.

Находятся ли СМИ под контролем PSIA?

В 1995 году АУМ Синрикё как религиозная корпорация была распущена, а в следующем году её главная штаб-квартира, расположенная у подножия горы Фудзи, была конфискована. В результате последователи АУМ оказались рассеяны на небольшие группы по всей стране. По информации АУМ Синрикё, эта организация имеет примерно пятьсот монахов и тысячу последователей-мирян.

В феврале 1999 года японские средства массовой информации стали распространять информацию о том, что возрождение активности АУМ создает проблемы местным жителям по всей стране. Якобы реагируя на эту ситуацию, Национальное Полицейское Управление и Агентство Общественной Безопасности (PSIA) приступили к организации антиаумовских кампаний. Это совпало по времени с попытками правительства принять в Национальной Ассамблее некоторые неоднозначные законодательные инициативы.


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


К более высокой духовной практике

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Важные моменты для продвижения духовной практики

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Рекомендуем почитать
Горький-политик

В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.


Школа штурмующих небо

Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.


Небо вокруг меня

Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.


На пути к звездам

Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.


Вацлав Гавел. Жизнь в истории

Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.


Счастливая ты, Таня!

Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.