Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников) - [14]
***
Это было во время паломничества в Индию, в котором я участвовал ещё в качестве верующего. Перед Чудесным Прудом (пруд, в котором своё тело омывал Божественный Мудрец из рода Шакья) мы, верующие и ученики, ожидали прихода Преподобного Учителя. Что ни говори, а людей аж до самой кромки воды набралось 400 человек, поэтому, наверное, испуганные рыбы притаились и пруд затих. Однако как только Учитель Асахара подошёл к воде, произошло нечто необычное. Рыбы в пруду, которые до этого не проявляли никаких признаков жизни, так что было даже неизвестно, есть они там или нет, одна за другой собрались около Сонши. К тому же всё выглядело так, будто рыбы обрадованы. Что ни говори, а весь пруд был переполнен плавающими рыбами. Кроме того, в то же время и птицы, летавшие где-то вдали в небе, одна за другой стали собираться вокруг Сонши. Когда я обратил на это внимание, они сидели уже рядком на берегу пруда. Так рыбы и птицы присоединились к слушающим, и лекция Преподобного Учителя началась. Нас охватило ощущение, что перед нами ожил мир из буддийских сутр. Так как этот опыт одновременно испытало свыше 400 человек, присутствовавших там, это можно считать несомненным фактом. Были люди, которые видели, как во время лекции цветы лотоса в пруду раскрывали свои бутоны. Каждый, кто непосредственно общался с Учителем Асахара, чувствовал его вибрации, переполненные мягкой Святой Любовью. Сколько бы ни пытались оболгать и очернить Преподобного Учителя Асахара средства массовой информации, его замечательные черты, притягательные даже для животных, исказить невозможно. Большинство тех людей, которые тогда вместе со мной ездили в Индию, стало монахами. Есть даже люди, которые стали самана в дни принудительных обысков. И я очень хочу, чтобы как можно больше людей узнало о прекрасных чертах Преподобного Учителя Асахара.
ДостигшиеАума – об Учителе
Майтрея-сейтайши : Я не уверен, что это можно назвать мистической силой, но Учитель успокаивает и умиротворяет людей вокруг себя подобно бодисаттве Махаяны, о котором часто говорится, что вокруг себя он распространяет очень успокаивающую и сладкую, как мёд, энергию. Даже если я в душе испытываю беспокойство – когда я встречаюсь с Учителем, моя душа меняется.
Апаяджаха-сейгоши: Я испытывал это много раз. Я очень хорошо помню случай, который произошёл, когда я был верующим мирянином. Я был взвинчен, потому что люди критиковали меня и не проявляли никакого понимания. Они навели меня на мысль, что Аум – ужасное место (смех ). Мои подозрения стали пугать меня. Когда я был в таком состоянии, Учитель приехал в Осаку и я смог получить Секретную Йогу. Я получал её с надеждой разрешить сомнения и избавиться от чувства недоверия. Но только одно слово, произнесённое Учителем, с лёгкостью убедило меня во всём и сделало впоследствии мою душу сильной и светлой. А услышал я только, как он сказал: “Да, да”.
Маха Кхема-сейтайши: Есть много людей, которые испытали это во время Секретной Йоги. Просто услышав несколько слов Учителя, они обретали совершенное счастье. Секретная Йога индивидуальна, поэтому она и является инициацией.
Апаяджаха-сейгоши: Давайте я вернусь к первой истории. Я, М.-ши и П.-ши вели определённые переговоры. Но у нас не всё протекало гладко. По ходу дела наши контраргументы стали терять силу. И когда мы были в довольно напряжённой ситуации, позвонил Учитель…
Ясодара-сейтайши: Я помню этот эпизод. В своей комнате для медитаций Учитель неожиданно сказал: “Я чувствую ужасное раздражение”. Так что мы выяснили номер Кюсю, позвонили и обнаружили вас в этом состоянии.
Апаяджаха-сейгоши: Когда после этого мы последовали советам Учителя, ход событий неожиданно принял иной оборот и всё заработало как надо.
Маха Кассапа: Есть много случаев, похожих на этот.
Сакула: Когда однажды мы отправились в Асо, планируя вернуться через три дня, Учитель внезапно сказал мне: “Скажи, где мы сейчас? Я собираюсь вернуться”. Это было примерно в 1:30 ночи. В это время в центре на Фудзи возникли кое-какие проблемы. Учитель почувствовал это и сказал мне, что возвращается.
Манджушри Митра-сейтайши: В это время один самана допустил ошибку. Я думаю, Учитель почувствовал это.
Маха Кассапа: Мы узнали об этом немного раньше по времени, но Учитель узнал об этом происшествии ещё раньше.
Ясодара-сейтайши: Да, Учитель узнал об этом раньше. Группа самана совершила странные действия в направлении, отличном от воли Учителя. Когда я позвонила на Кюсю, чтобы рассказать об этом Учителю, он уже всё знал. Он сказал: “С этим всё нормально. Пусть идёт, как идёт”, – и повесил трубку. Когда я спросила Учителя, почему он так сказал, он ответил: “Если я не позволю им столкнуться с реальностью, они никогда не научатся. А без этого они не смогут прогрессировать”. Учитель рассматривает не конкретные события, а заглядывает на огромный промежуток времени вперёд. Я много раз удивлялась его способу мышления.
Маха Кассапа: К тому же эта история имела продолжение. Учитель хотел быстро вернуться, и мы мчались на Фудзи на машине. Но около Хаката Учитель удивил нас, сказав: “Я пересаживаюсь на синкансен (сверхскоростной поезд)”. В итоге мы с Учителем вышли из машины в Хакато, а Пунна-сейгоши продолжил путь к Фудзи на машине. Позже он попал в аварию на этой машине около Ямагути. Это не была такая уж большая авария, но Учитель предвидел её до того, как она случилась. И такие проявления всеведения и всемогущества Учителя можно наблюдать во всём.
Русского писателя Александра Грина (1880–1932) называют «рыцарем мечты». О том, что в человеке живет неистребимая потребность в мечте и воплощении этой мечты повествуют его лучшие произведения – «Алые паруса», «Бегущая по волнам», «Блистающий мир». Александр Гриневский (это настоящая фамилия писателя) долго искал себя: был матросом на пароходе, лесорубом, золотоискателем, театральным переписчиком, служил в армии, занимался революционной деятельностью. Был сослан, но бежал и, возвратившись в Петербург под чужим именем, занялся литературной деятельностью.
«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».
Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.
Туве Янссон — не только мама Муми-тролля, но и автор множества картин и иллюстраций, повестей и рассказов, песен и сценариев. Ее книги читают во всем мире, более чем на сорока языках. Туула Карьялайнен провела огромную исследовательскую работу и написала удивительную, прекрасно иллюстрированную биографию, в которой длинная и яркая жизнь Туве Янссон вплетена в историю XX века. Проведя огромную исследовательскую работу, Туула Карьялайнен написала большую и очень интересную книгу обо всем и обо всех, кого Туве Янссон любила в своей жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В ноябре 1917 года солдаты избрали Александра Тодорского командиром корпуса. Через год, находясь на партийной и советской работе в родном Весьегонске, он написал книгу «Год – с винтовкой и плугом», получившую высокую оценку В. И. Ленина. Яркой страницей в биографию Тодорского вошла гражданская война. Вступив в 1919 году добровольцем в Красную Армию, он участвует в разгроме деникинцев на Дону, командует бригадой, разбившей антисоветские банды в Азербайджане, помогает положить конец дашнакской авантюре в Армении и выступлениям басмачей в Фергане.