Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников) - [13]
Я вспоминаю ещё два подобных случая. Первый также произошёл в то время, когда я только-только стал верующим АУМ Синрикё. Поскольку я очень любил изучать Учение, я делал записи в тетради. Например, относительно Восьмеричного Святого Пути у меня было записано следующее:
1. Правильный Взгляд – это…
2. Правильное Мышление – это…
3. Правильная Речь – это…
4. Правильные Действия – это…
Потом я набирал свои записи в компьютере, делал копии и раздавал верующим. Я считал себя хорошим практикующим, который серьёзно изучает Учение. Как-то раз Учитель читал лекцию. В частности, он говорил следующее: “Давайте представим себе человека, который может объяснить, что такое Восьмеричный Святой Путь: Правильный Взгляд, Правильное Мышление, Правильная Речь, Правильные Действия… Я говорю ему: “У вас глубокие познания. А могли бы вы объяснить значение этого?” – “Да. Правильный Взгляд означает то-то и то-то”. – “А вы практикуете это?” – “Нет, не практикую”. Различие между “знаю” и “практикую” велико”. Конечно, слова Учителя были обращены только ко мне, но меня поразило, что он заговорил об этом именно тогда. Я искренне раскаялся в том, что был слишком высокого мнения о себе.
***
Несколько дней назад мне позвонил Учитель. Он спросил: “Почему ты такой тёмный?” Сам я ничего подобного не ощущал, поэтому слова Учителя меня заинтриговали. Повесив трубку, я сконцентрировался на своём внутреннем мире. И тут я увидел в себе ту темноту, которая нагоняла на меня меланхолию… Я полагаю, нельзя вести людей к Освобождению, не обладая способностью точно понимать состояние других людей.
***
Однажды верующим была предоставлена возможность выразить Учителю свою Решимость. Но поскольку на инициации присутствовало около 200 членов общины, а времени было в обрез, то условились, что одновременно будут говорить о своей Решимости по десять человек. И так как все десять верующих заговорили одновременно, каждый о своём, то разобрать их слова было практически невозможно. Я сама стояла рядом с ними, но мне удалось услышать только слова Решимости, произносимые громко. Все голоса расслышать не удавалось. Тем не менее, Учитель смог услышать слова Решимости каждого верующего и каждому дать совет. Это очень сильно поразило одного из членов общины, и впоследствии он рассказал мне следующее: “Я говорил шёпотом. Но Учитель сказал: “Вы, шептавший: “Я пройду курс обучения до второй ступени”, – должны пройти курс до четвёртой ступени”. Услышав эти слова, я был потрясён до глубины души”. Во время консультаций Учитель часто даёт подробные советы верующим, он помнит все беседы, происходившие на консультациях, и даёт нужный совет. И это просто удивительно, поскольку в АУМ Синрикё более десяти тысяч верующих.
***
Из прекрасных качеств Сонши самое сильное впечатление произвело на меня пожертвование. Я каждый день делал покупки для пожертвований Всевышнему Богу, и Сонши заряжал их своей энергией и раскладывал на алтаре. Однажды оказалось, что больше половины закупленного для пожертвований было побито, и Маха Кхема-сейтайши позвала меня и сказала: “ Не могли бы Вы завтра сходить на рынок и поменять их? Уж слишком сильные повреждения”. Я знал, что в это время года бывает много испорченных продуктов, однако, так как до сих пор среди пожертвований, снимаемых с алтаря, было мало испорченных, я подумал, что среди тех, которые я купил, таких тоже было мало. Поэтому я посчитал странным, что так много пожертвований вдруг оказались некачественными, и спросил: “Мне кажется, среди тех, что я покупал до сих пор, было мало испорченных…” На что мне ответили: “Нет, это потому, что всё гнилое Сонши жертвует каждый день один”. Из-за того что Всевышнему Богу Шива не годится приносить протухшие пожертвования, Сонши сам жертвовал их. Я был поражён. Перед моими глазами предстал образ Учителя, который молча, там, где никто не видит, выполняет, не поручая никому, то, что не хотят делать другие. Я был шокирован. До этого у меня, бывало, иногда появлялись мирские желания и я нарушал заповеди, касающиеся пищи. Я поклялся больше никогда не нарушать их.
***
Это было где-то в начале марта 1990 года. На Фудзи было очень холодно, и отдохнуть поэтому было возможно, только если укроешься двумя одеялами. Но я обнаружила, что Сонши лежал прямо на татами и к тому же без одеяла. Я спросила: “Вы здесь отдыхаете?” Последовал ответ: “Если мои ученики страдают, я не могу один предаваться блаженству”. Сонши постоянно говорит, что общее количество страданий имеет определённое значение. Поэтому благодаря тому, что один человек берёт на себя большое количество страданий, страдания других облегчаются. Несмотря на то, что Учитель находился в довольно-таки тяжёлом физическом состоянии вследствие серии передач энергии и очищений, его отказ от использования матраца и одеяла, я думаю, исходил из души, полной настоящей любви, желающей хотя бы немного облегчить страдания учеников, занимающихся сейчас практикой. Я подумала, что действительно хорошо, когда тебя оберегает такой Гуру.
***
Это было не так давно. Сонши объезжал все центры и филиалы АУМ Синрикё, расположенные по стране, с Фестивалем лекций. Проводилась лекция в зале для практики в филиале в Сака (в Осаке). После лекции очень многие верующие записались на личные консультации к Преподобному Учителю (на Секретную Йогу), поэтому Сонши практически без отдыха беседовал с каждым верующим. Время перевалило за 10 часов вечера, и внезапно консультации прекратились. Эти личные консультации, называемые Секретной Йогой, на самом деле представляли собой передачу энергии Сонши верующим, во время которых Сонши в обмен на свою чистую энергию получал мирские желания каждого из верующего. Вследствие этого нагрузка на Преподобного Учителя была очень большой. Когда Секретная Йога прекратилась, сейгоши и ши поспешно входили и выходили из комнаты, где находился Учитель. Так как прошло более получаса после того, как консультации прекратились, и не было похоже, что они возобновятся, я зашёл в комнату Сонши справиться о его состоянии. Там я увидел Учителя, дышащего через кислородную маску. Я знал и раньше, что Сонши для восстановления энергии использует кислородные баллоны, но увидел это впервые и очень был этим обеспокоен. Я смог почувствовать, в какой ситуации находился Учитель, которому абсолютно безразлично состояние собственного организма: “Неважно, что с собственным телом, если как следует передал энергию каждому верующему”. Увидеть Сонши таким было достаточно, чтобы реально ощутить, как Сонши сам практикует то, что обычно проповедует, а также почувствовать его горячее стремление к Спасению других. Конечно, не стоит и говорить, что после этого случая моя вера в Учителя стала ещё глубже.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.