Тантра - [61]

кого тока вода должна двигаться с определенной скоростью. Недостаточная скорость потока непроизводительна. Нечто похожее происходит в рассматриваемой нами системе — обычное дыхание не способно создавать мощные энергетические потоки. Поэтому люди страдают от стрессов, которые становятся причиной нарушения кровообращения, что в свою очередь пагубно сказывается на здоровье и самочувствии. Когда поток энергии недостаточен, мы не живем, но просто существуем.

Практикуя пранаяму, мы развиваем способность к глубокому дыханию. Такое дыхание объединяет элементы огня и воды, и этот контакт, с помощью элемента воздуха, высвобождает обновленную энергию, которую йоги называют божественной, или кундалини-шакти. Именно этот вид энергии именуется праной»’.

Другие тексты рекомендуют аналогичные процедуры, в процессе которых активизируются левый или правый потоки жизненной силы. Согласно «Шива-самхите» (3.26—28), альтернативное дыхание следует выполнять четыре раза в день по двадцать повторений, соответственно на восходе солнца, в полдень, на закате и в полночь. Ели регулярно выполнять эту процедуру в течение трех месяцев, то каналы полностью очистятся. Однако такое происходит лишь, когда практикующий использует верную методику по управлению дыханием. [136]

«Шива-самхита» (3.31—32) также утверждает, что о степени чистоты каналов можно судить по следующим признакам. Тело становится гармоничным (сама), прекрасным и источает приятный запах; голос становится звонким, а аппетит повышается. Йог, полностью очистивший тонкие каналы, всегда «добросердечен», энергичен и силен. «Хатха- йога-прадипика» (2.10) упоминает худобу и стройность тела как признак чистоты системы нади; впрочем, иногда встречаются адепты плотного сложения. В текстах хатха-йоги и тантр также говорится, что внутренний звук (нада) становится доступен слуху практика, проявляясь в самой утонченной форме.

Итак, садхака становится подобной тщательно настроенному инструменту, готовому запустить высший тантрический процесс пробуждения силы змеи. Как уже говорилось в предыдущей главе, сама методика подразумевает совокупность техник, начиная от управления дыханием и кончая сложными ритуалами и визуализацией. Перед тем как приступить к непосредственному описанию тантристских методик, следует более подробно рассмотреть концепцию кундалини, которая лежит в основе учения тантра-йоги.

Пробуждение энергии богини

Как мы уже убедились, Вселенная — это проявление божественной игры, или трансцендентальной поляризации между Шивой и Шакти, богом и богиней, Бытием и Становлением, Сознанием и Энергией. В человеческом теле, голографически повторяющем все космические процессы и уровни существования, божественная Энергия проявляется в двух принципиальных формах — как жизненная сила (прана) и . как сила змеи (кундалини-шакти).

Жизненная сила присутствует в любой точке Вселенной и как таковая называется мукхья-прана, или «первозданная жизненная сила». Принято говорить о пяти функциональных аспектах человеческого тела, которые древняя «Чандогья-упанишада» (2.13.6) обозначила как «стражей врат небесного царства»:

Прана — восходящая жизненная энергия, сосредоточенная в области между пупком и сердцем; в основном связана с процессом вдоха, хотя может рассматриваться как в связи с вдохом, так и в связи с выдохом.

Апана (нижнее дыхание) — нисходящая жизненная энергия, ассоциированная с нижней частью туловища и выдохом.

Вьяна (свободное дыхание) — жизненная энергия, циркулирующая в конечностях.

У дана (верхнее дыхание) аспект, связанный с физиологическими функциями, такими как речь и отрыжка; также обозначает трансформацию внимания в высшие состояния сознания.

Самана (срединное дыхание) — энергия, сосредоточенная в области живота; связана с пищеварительным процессом.

В дополнение к вышеперечисленным типам жизненной силы указывают на вторичные виды энергии (упапрана), которые называются: нага (змея), курма (черепаха), кри-кара (делатель кри), дэва-дат- та (богоданная) и дханам-джайа (завоевание богатства), которые соответственно ассоциированы с рвотой или отрыжкой, морганием, голодом или чиханием, сном или зевотой и разложением трупа.

С точки зрения йоги двумя наиболее важными формами жизненной энергии являются прана и апана, ибо эти тонкие реальности определяют основы дыхания. Контроль над дыханием напрямую влияет на восхождение и нисхождение жизненной силы, которые чередуются примерно каждые восемьдесят минут и осуществляются по левому каналу (иде) и правому каналу (пингале)[137]. Конечной целью контроля над дыханием является направление потока праны по центральному каналу, что вызывает приток более мощной энергии кундалини.

Что же такое кундалини? Отвечая на этот вопрос, я буду опираться на опыт сэра Джона Вудроффа, результаты исследований которого были опубликованы в 1918 году[138]. Как он отметил, божественная Энергия представлена статичной, потенциальной (кундалини) и динамичной (прана) формами. Последняя отвечает за протекание всех жизненных процессов, посредством которых осуществляется воплощение. Воплощенная форма представляет собой неисчерпаемый источник Энергии, представленный потенциалом у основания центрального канала, в нижней части базового психо- энергетического центра. В обычном состоянии эта чакра является воротами в хранилище бесконечной Энергии (и Сознания).