Тантра - [60]

Считается, что йоговские позы (асаны) способствуют очищению каналов (нади). «Хатха-йога-пра- дипика» (1.39) особо выделяет позу адепта (сиддха- асана, пишется как сидцхасана) как оптимальную для достижения этой цели, но другие источники предпочитают комплексы упражнений. Поза адепта принимается следующим образом: левая пятка подтягивается к анусу, а правая к лобку; подбородок опускается на грудь, а взгляд устремляется в межбровье. Иногда положение ног меняют на противоположное. Эта асана уравновешивает тонкую энергетику и тем самым пробуждает кундалини.

Значимость правильной позы, такой как сиддха- асана, не умаляет значения контроля за дыханием, который является основным средством очищения каналов. Более подробно об этом рассказывается в руководствах по хатха-йоге. «Гхеранда-самхита» (5.36) различает два основных вида очищения: саману и нирману, что соответственно обозначает «ментальное» и «нементальное» очищение. В пояснении к тексту говорится, что последнее подразумевает физическое очищение, называемое «дхаути», которое состоит из следующих техник.

Антар-дхаути (внутреннее очищение), состоящее их четырех упражнений:

а)вата-сара (воздушный процесс) — вдохнуть через рот и выпустить газы;

б)вари-сара (водный процесс) — пить воду до переполнения желудка, а затем вытолкнуть ее через задний проход;

в)вашу-сара (огненный процесс) — сто раз нажать на пупок, чтобы разжечь «желудочный огонь»;

г)баниш-крита (внешнее действие) — вдыхать воздух ртом до переполнения желудка, так, чтобы он оставался там в течение 90 мин, а затем вытолкнуть его через задний проход; упражнение выполнятся стоя по пояс в воде, что помогает опорожнению и очищению нижнего кишечника.

Данта-дхаути (стоматологическое очищение) — очищение зубов, языка, ушей и лобных пазух.

Хрид-дхаути (буквально «сердечное очищение») состоит из следующих этапов:

а)очищения горла стеблем подорожника, кукур- мы или тростника;

б)наполнения желудка водой с последующим извержением через рот;

в)заглатывания длинной полоски материи с последующим ее доставанием (процесс, называемый васо-дхаути — «очищение материей».

Мула-шодхана (ректальное очищение), осуществляемое при помощи кукурмы, воды или среднего пальца.

Очистительная практика саману состоит в контроле за дыханием «с семенем» (сабиджа), то есть сопровождаемого мысленным прочтением мантры. «Гхеранда-самхита» (5.38-44) поясняет:

«Не вставая с места, йогин принимает позу лотоса. Затем он помещает гуру [в свое сердце] в соответствии с указаниями гуру и приступает к очищению каналов посредством контроля за дыханием.

Созерцая воздушный слог семени (биджа), который энергичен и имеет цвет дыма, мудрец должен вдыхать воздух через лунный [канал, то есть через левую ноздрю], повторяя слог семени шестнадцать раз.

Затем следует сделать задержку на шестьдесят четыре повторения [семенного слога] и выдыхать воздух через солнечный [канал, то есть через правую ноздрю] в течение тридцати двух повторений.

Поднимая огонь от корня к пупку [канда], он должен созерцать сияние, связанное с элементом земли. Затем, повторив семенной слог элемента огня шестнадцать раз, он должен вдохнуть через солнечный канал [то есть через правую ноздрю].

Затем он должен сделать задержку на шестьдесят четыре повторения и выдыхать через лунный канал [то есть через левую ноздрю] в течение тридцати двух повторений.

Созерцая лучезарное отражение луны на кончике носа, он должен вдыхать воздух через иду [то есть через левую ноздрю] в течение шестнадцати повторений семенного слога тхам.

Далее, созерцая нектар, сочащийся [из луны на кончике носа], он должен задержать воздух на шестьдесят четыре повторения семенного слога вам и этим прочистить каналы. И наконец он должен резко выдыхать в течение тридцати двух [повторений] звука ла».

Упомянутые в приведенном тексте «семенные слоги» являются коренными звуками, ассоциированными с четырьмя элементами: йам — воздух; рам — огонь; лам — земля; тхам — мысленный образ луны, соответствующий элементу воды в его высшем аспекте — напитке бессмертия (амрите). Обычно семенным слогом воды считается вам. Пятый элемент, или «квинтэссенцию», представляет эфир, семенным слогом которого является хам. В приведенном отрывке элемент эфира не указан, но в устной традиции он также принимается в расчет.

Прославленный мастер современной хатха-йоги Б. К. С. Йенгар объясняет связь контролируемого дыхания с элементами следующим образом:

«В нашем теле существуют пять элементов. За производство эликсира жизни (праны) отвечает элемент земли. Элемент воздуха в процессе вдохов и выдохов играет роль смесителя, а элемент эфира отвечает за распределение энергетических потоков. Эфир — это пространство, которому свойственно расширяться и сжиматься. При вдохе элемент эфира расширяется, принимая воздух вовнутрь. При выдохе эфир сокращается, выталкивая токсины.

Остаются два элемента — вода и огонь. При пожаре воду используют для тушения огня. Это наводит на мысль, что огонь и вода являются взаимоисключающими элементами. При посредстве земли, воздуха и эфира между водой и огнем создается трение, которое не только генерирует, но и высвобождает энергию, подобно тому, как вода вращает турбины гидроэлектростанций. Для производства электричес