Таинственная Полинезия - [81]

Шрифт
Интервал

Почти то же самое можно сказать и о футуна - аборигенах соседних с островами Уоллис островов Хорн (точнее, главного из этих островов - Футуна). Кроме островов Хори (5 тыс. человек) футуна, так же как и увеа, живут на Новой Каледонии (4 тыс.) и Вануату. Если на родном острове футуна используют во всех сферах социальной жизни свой язык, то на Новой Каледонии им хорошо знаком и французский.

Тувалу занимают одноименную островную группу (где их численность составляет 7 тыс. челивек). Они также живут на острове Науру ( свыше 1 тыс.), в Кирибати (прежде всего на островах Лайн и острове Ошен), а также на острове Киоа в архипелаге Фиджи (400 человек), куда они были переселены в 1047 г. Хотя государственным языком на Тувалу объявлен английский, в бытовой сфере полностью господствует язык тувалу. Этот язык имеет два сильно отличающихся между собой диалекта северный и южный. Южный диалект шире распространен, в его сейчас знает и большинство северян.

Токелау населяют островную группу аналогичного названия, где они вместе с токелау-самоанскими метисами насчитывали в 1986 г. 1,7 тыс. человек (метисы составляют примерно одну треть от общей численности). Этот народ расселен также на острове Суэйнс, географически относящемся к архипелагу Токелай, но политически входящем в состав Американского Самоа. Численность жителей острова Суэйнс - около 100 человек, небольшая группа островитян переселилась на Гаваий. Токелай живут также в Новой Зеландии (2 тыс человек в 1981 г.) и в Западном Самоа (в городе Апиа), куда они мигрировали в последние десятилетия в поисках работы. Всего их 4 тыс. человек. Хотя токелау говорят на особом полинезийском языке, последний в результате использования на архипелаге книг на близком языке самоа подвергся сильной самоанизации.

У токелау заметна примесь европейской крови, что связано с поселенном здесь в последней четверти XIX в. группы португальцев. Особенно значительна она среди населения атолла Факаофо.

Ниуэ - аборигены острова того же названия. Вместе с европейско-полинезийскими метисами, которые составляют примерно одну десятую от общей численности этого народа, ниуэ насчитывалось на острове в 1986 г. более 2 тыс. человек. Восемь тысяч ниуэ жило в Новой Зеландии (1981 г.), в основном в районе Веллингтона, небольшая группа - в Западном Самоа. Таким образом, из 10 тыс. ниуэ почти четыре пятых сейчас находятся за пределами родины. Подавляющее большинство ниуэ сохраняет свой родной язык.

Коренное население островов Тубуаи, одного из архипелагов Французской Полинезии, - тубуайцы (9 тыс. человек) к настоящему времени почти полностью утратили родной язык и перешли на таитянский. Следы старого языка сохраняются лишь на отдаленном острове Рапа. Там сейчас распространены как таитянский язык, так и рапа-таитянский гибридный жаргон (на последнем говорит 250 человек).

Паумоту (16 тыс. человек) расселены на островах Туамоту (называемых иначе Паумоту), а частично и на острове Таити (соответственно 13 тыс. и 3 тыс. человек). Хотя язык паумоту в отличие от тубуайского пока еще не вымер, он постепенно сдает свои позиции в пользу таитянского. На некоторых островах архипелага Туамоту язык паумоту знают лишь старики. Процесс перехода на таитянский был облегчен здесь тем, что язык паумоту к нему очень близок.

Народ паумоту включает две этнографические группы. Одна из них обитает на острове Дезаппуэнтман (Напука), другая - на атоллах Реао и  Пукаруа. Еще сравнительно недавно обе эти группы говорили на особых языках, однако интенсивные контакты привели к стиранию языковых различий, и сейчас язык на указанных островах почти не отличается от паумоту.

Мангарева (около 1 тыс. человек) занимают расположенные к югу от архипелага Туамоту острова Гамбье. Хотя они живут по соседству с паумоту, язык их ближе к языку, на котором говорят жители Маркизских островов. Маркизцы (9 тыс. человек) довольно сильно отличаются от большей чисти населения Французской Полинезии своими языком и культурой. Среди маркизцев, в свою очередь, различаются по языку северная и южная группы. Наряду с основной частью маркизцев, живущих на Маркизских островах (8 тыс.), имеется и группа представителей этого этноса (около 1 тысячи человек), переселившихся на Таити.

Рапапуи, население острова Пасхи, занимает, как мы знаем из текста книги, совершенно особое положение среди других полинезийских народов. В настоящее время на острове Пасхи живет около 2 тыс. рапануи, однако они в значительной степени метисированы. В жилах большинства их кроме рапануйской течет кровь и многих других народов (таитянская, паумоту, чилийская, немецкая, французская, английская и т. д.). Многие рапануи переселились в Чили, и сейчас в этой стране (главным образом в Вальпараисо и Сантьяго) живет их почти столько же, сколько и на острове Пасхи.

Довольно сложный конгломерат представляют собой аборигены островов Кука (40 тыс. человек в 1986 г.), называемые иногда маори островов Кука. Они состоят из нескольких этноязыковых групп: раротонга, митиаро, мауке, аитутаки, мангаиа, манихики-ракаханга, тонгарева (500 человек) и пукапука (около 1 тыс.). Большинство этих групп близки в языковом отношении. Несколько особняком стоят лишь две последние группы. Язык тонгарева непонятен другим островитянам, а пукапука говорят, как мы уже знаем, на языке, относящемся к иной подгруппе полинезийских языков - "самоическо-внешней". Однако, несмотря на свою языковую отдаленность, пукапука и тонгарева участвуют в процессе консолидации всего населения островов Кука. Немалую роль в этом играет тот факт, что значительная часть населения всех атоллов архипелага периодически приезжает (в основном в целях устройства на работу) на главный остров архипелага - Раротонга.


Еще от автора Милослав Стингл
Индейцы без томагавков

Предлагаемое вниманию читателя издание книги чешского американиста Милослава Стингла рисует широкую панораму прошлого, настоящего и будущего индейцев Америки. Она как бы служит откликом на тот живой интерес и сочувствие к судьбам современных индейцев Америки, которые ныне проявляются в широких кругах прогрессивной общественности всего мира.


Очарованные Гавайи

В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.


По незнакомой Микронезии

В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.


Последний рай

В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.


Черные острова

В книге известного чешского писателя М.Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.


Тайны индейских пирамид

Чешский исследователь и путешественник Милослав Стингл - автор многих книг, посвященных этнографии народов Америки и Тихого океана.Книга Стингла была написана в 1967-1968 годах, главная задача, которую ставил перед собой автор "Тайн индейских пирамид", - это познакомить читателя с историей изучения культур ольмеков и майя. Использовав в виде сюжетного приема повествования дневник своего путешествия по Мексике, Стингл увлекательно рассказывает о замечательных городах ольмеков и майя, о памятниках монументальной архитектуры, обнаруженных там, об исследователях - археологах и путешественниках, и о драматических эпизодах, не раз случавшихся в их нелегкой работе.Живой и образный язык повествования, четкость формулировок, умение выделить основные факты, превосходные иллюстрации - все это, несомненно, найдет у читателя и соответствующий эмоциональный отклик, и заслуженную высокую оценку.


Рекомендуем почитать
«Русский вопрос» в 1917 — начале 1920 г.: Советская Россия и великие державы

Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.


Две тайны Христа. Издание второе, переработанное и дополненное

Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.


«Шпионы  Ватикана…»

Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.


История эллинизма

«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.


Англия времен Ричарда Львиное Сердце

Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.


«Мое утраченное счастье…»

Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.