Таинственная Полинезия - [79]
Если к моменту начала контактов с европейцами практически все население Полинезии составляли ее коренные жители - полинезийцы, то теперь этническая структура населения некоторых полинезийских архипелагов сильно изменилась. Особенно это касается Новой Зеландии и Гавайев, где аборигены уже давно превратились в сравнительно незначительное меньшинство населения. Не составляют полинезийцы большинства и на островах Лайн, где среди завезенных рабочих преобладают выходцы из Микронезии (прежде острова Лайн были необитаемыми, однако на некоторых из них стали создаваться плантации, куда ввозилась рабочая сила).
Характеризуя этническую ситуацию в Полинезии, следует также помнить, что единого полинезийского этноса не существует. Полинезийцы - надэтническая историко-культурная общность, объединяющая четыре десятка народов, связанных общностью происхождения, говорящих на близкородственных языках и имеющих сходную материальную, социальную и духовную культуру. Объединяются полинезийцы и своим весьма специфичным антропологическим типом, в котором проглядывается смешение разных человеческих рас: монголоидной, австралоидной, а по мнению некоторых ученых, и европеоидной. Полинезийцы высокорослы и склонны к полноте, кожа у них темно-смуглая, глаза карие, волосы черные, широковолнистые, нос средневыступающий, довольно широкий, третичный волосяной покров (т. е. появляющийся после наступления половой зрелости) развит средне, челюстная часть лица слегка выступает вперед (так называемый прогнатизм).
Полинезийцы говорят на трех десятках отдельных языков. Они принадлежат к австронезийской языковой семье, к которой относятся также языки Мадагаскара, Малайзии, Индонезии, Филиппин, Меланезии и Микронезии. Согласно одной из классификаций, австронезийские языки делятся на западную, центральную и восточную (океанийскую) группы. Внутри Океанийской группы часто выделяют особую восточноокеанийскую подгруппу, к которой принадлежат некоторые языки Соломоновых островов, Вануату (Новых Гебрид), языки Восточной и Центральной Микронезии, Фиджи и Ротумы, а также языки Полинезии. Особенно близки полинезийские языки к фиджийскому и ротумскому.
Среди полинезийских языков наиболее архаичен язык тонга (острова Тонга), который вместе с близкими к нему ниуэ (остров Ниуэ) и восточным увеа (острова Уоллис) выделен в особую тонгическую группу. Она противопоставляется всем другим полинезийским языкам, которые объединяются в "основную полинезийскую" группу. Последняя, в свою очередь, подразделяется на "самоическо-внешнюю" и восточнополинезийскую подгруппы. К "самоическо-внешней" подгруппе относится восемнадцать языков, распространенных в Западной Полинезии, а также на некоторых небольших островах (чаще всего атоллах) Меланезии и Микронезии: самоа (острова Самоа), токелау (острова Токелау), пукапука (атолл Дейнджер, или Пукапука, и остров Нассау в западной части архипелага Кука), восточный футуна (острова Хорн), тувалу (острова Тувалу), нукуоро (атолл Нукуоро в Каролинском архипелаге, Микронезия), капингамаранги (атолл Капингамаранги в том же архипелаге), таку-нукуриа-нукуману (атолл Тауу, острова Нугуриа, атолл Нукуману, расположенные в Меланезии, к северо-востоку от Соломоновых островов), луангиуа (атолл Онтонг-Джава к северо-востоку от Соломоновых островов), сикавана (атолл Стьюарт к северо-востоку от Соломоновых островов), реннелл-беллона (острова Реннелл и Беллона к югу от основной части Соломоновых островов), пилени-таумако (острова Риф, или Супллоу, и Дафф к северу от островов Санта-Крус в Меланезии), анута (остров Ануда к востоку от острова Санта-Крус в Меланезии), тикопиа (остров Тикопиа к юго-востоку от островов Санта-Крус), маэ (остров Эмаэ, или Сесаке, в центральной части Вануату в Меланезии), меле-фила (островок Фила около острова Эфате, в центральной части Вануату, а также небольшая деревня недалеко от города Пила на острове Эфате, куда были переселены жители соседнего островка Меле), футуна-анива (острова Футуна, или Эрронан, и Анива в южной части Вануату), западный увеа (остров Увеа, или Халган, в архипелаге Луайоте в Меланезии).
В состав восточнополивезийской группы включают обычно следующие языки: маори (Новая Зеландия), раротонга и близкие к нему диалекты аитутаки, митиаро, мауке, мангаиа, манихики-ракаханга (острова Кука, кроме островов Дейнджер, острова Нассау, атолла Тонгарева и атолла Палмерстон), тонгарева (атолл Тонгарева), таитянский (острова Общества в острова Тубуаи), паумоту (архипелаг Туамоту), мангарева (острова Гамбье), маркизский (Маркизские острова), гавайский (Гавайские острова).
Полинезийских этносов несколько больше, чем полинезийских языков, так как в ряде случаев два и более народа говорят практически на одном и том же языке. Всего полинезийсквх народов - около 40. Все полинезийские народы невелики по численности. Ни один из них не превышает 300 тыс. человек, и лишь пять либо превышают 100 тыс. человек, либо приближаются к этой цифре.
Два наиболее крупных народа - маори и самоа. Маори (численность в 1986 г. 294 тыс. человек) почти полностью сосредоточены в Новой Зеландии, где они составляют 9% населения. Большинство новозеландских маори живет на Северном острове, маорийское население Южного острова невелико. Особенно много маори сконцентрировано на так называемой Южнооклендской урбанизированной территории. Наиболее высока доля маорийского населения на крайнем севере и на восточной оконечности Северного острова. Немало маори (немногим менее половины общей численности) имеют сейчас примесь европейской крови, т. е. это фактически маорийско-европейские метисы. Практически все маори владеют английским языком. Число лиц, знающих родной язык, уменьшается. По приблизительным оценкам, оно составляет лишь 100 тыс. человек.
Предлагаемое вниманию читателя издание книги чешского американиста Милослава Стингла рисует широкую панораму прошлого, настоящего и будущего индейцев Америки. Она как бы служит откликом на тот живой интерес и сочувствие к судьбам современных индейцев Америки, которые ныне проявляются в широких кругах прогрессивной общественности всего мира.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М.Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
Чешский этнограф, путешественник и писатель Ми послав Стингл хорошо известен советским читателям.В своей новой книге он рассказывает о древнейших цивилизациях Америки, об увлекательном труде ученых-археологов и историков. Посвятивших себя поискам доинкских культур на Американском континенте.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.