Таинственная Полинезия - [79]

Шрифт
Интервал

Если к моменту начала контактов с европейцами практически все население Полинезии составляли ее коренные жители - полинезийцы, то теперь этническая структура населения некоторых полинезийских архипелагов сильно изменилась. Особенно это касается Новой Зеландии и Гавайев, где аборигены уже давно превратились в сравнительно незначительное меньшинство населения. Не составляют полинезийцы большинства и на островах Лайн, где среди завезенных рабочих преобладают выходцы из Микронезии (прежде острова Лайн были необитаемыми, однако на некоторых из них стали создаваться плантации, куда ввозилась рабочая сила).

Характеризуя этническую ситуацию в Полинезии, следует также помнить, что единого полинезийского этноса не существует. Полинезийцы - надэтническая историко-культурная общность, объединяющая четыре десятка народов, связанных общностью происхождения, говорящих на близкородственных языках и имеющих сходную материальную, социальную и духовную культуру. Объединяются полинезийцы и своим весьма специфичным антропологическим типом, в котором проглядывается смешение разных человеческих рас: монголоидной, австралоидной, а по мнению некоторых ученых, и европеоидной. Полинезийцы высокорослы и склонны к полноте, кожа у них темно-смуглая, глаза карие, волосы черные, широковолнистые, нос средневыступающий, довольно широкий, третичный волосяной покров (т. е. появляющийся после наступления половой зрелости) развит средне, челюстная часть лица слегка выступает вперед (так называемый прогнатизм).

Полинезийцы говорят на трех десятках отдельных языков. Они принадлежат к австронезийской языковой семье, к которой относятся также языки Мадагаскара, Малайзии, Индонезии, Филиппин, Меланезии и Микронезии. Согласно одной из классификаций, австронезийские языки делятся на западную, центральную и восточную (океанийскую) группы. Внутри Океанийской группы часто выделяют особую восточноокеанийскую подгруппу, к которой принадлежат некоторые языки Соломоновых островов, Вануату (Новых Гебрид), языки Восточной и Центральной Микронезии, Фиджи и Ротумы, а также языки Полинезии. Особенно близки полинезийские языки к фиджийскому и ротумскому.

Среди полинезийских языков наиболее архаичен язык тонга (острова Тонга), который вместе с близкими к нему ниуэ (остров Ниуэ) и восточным увеа (острова Уоллис) выделен в особую тонгическую группу. Она противопоставляется всем другим полинезийским языкам, которые объединяются в "основную полинезийскую" группу. Последняя, в свою очередь, подразделяется на "самоическо-внешнюю" и восточнополинезийскую подгруппы. К "самоическо-внешней" подгруппе относится восемнадцать языков, распространенных в Западной Полинезии, а также на некоторых небольших островах (чаще всего атоллах) Меланезии и Микронезии: самоа (острова Самоа), токелау (острова Токелау), пукапука (атолл Дейнджер, или Пукапука, и остров Нассау в западной части архипелага Кука), восточный футуна (острова Хорн), тувалу (острова Тувалу), нукуоро (атолл Нукуоро в Каролинском архипелаге, Микронезия), капингамаранги (атолл Капингамаранги в том же архипелаге), таку-нукуриа-нукуману (атолл Тауу, острова Нугуриа, атолл Нукуману, расположенные в Меланезии, к северо-востоку от Соломоновых островов), луангиуа (атолл Онтонг-Джава к северо-востоку от Соломоновых островов), сикавана (атолл Стьюарт к северо-востоку от Соломоновых островов), реннелл-беллона (острова Реннелл и Беллона к югу от основной части Соломоновых островов), пилени-таумако (острова Риф, или Супллоу, и Дафф к северу от островов Санта-Крус в Меланезии), анута (остров Ануда к востоку от острова Санта-Крус в Меланезии), тикопиа (остров Тикопиа к юго-востоку от островов Санта-Крус), маэ (остров Эмаэ, или Сесаке, в центральной части Вануату в Меланезии), меле-фила (островок Фила около острова Эфате, в центральной части Вануату, а также небольшая деревня недалеко от города Пила на острове Эфате, куда были переселены жители соседнего островка Меле), футуна-анива (острова Футуна, или Эрронан, и Анива в южной части Вануату), западный увеа (остров Увеа, или Халган, в архипелаге Луайоте в Меланезии).

В состав восточнополивезийской группы включают обычно следующие языки: маори (Новая Зеландия), раротонга и близкие к нему диалекты аитутаки, митиаро, мауке, мангаиа, манихики-ракаханга (острова Кука, кроме островов Дейнджер, острова Нассау, атолла Тонгарева и атолла Палмерстон), тонгарева (атолл Тонгарева), таитянский (острова Общества в острова Тубуаи), паумоту (архипелаг Туамоту), мангарева (острова Гамбье), маркизский (Маркизские острова), гавайский (Гавайские острова).

Полинезийских этносов несколько больше, чем полинезийских языков, так как в ряде случаев два и более народа говорят практически на одном и том же языке. Всего полинезийсквх народов - около 40. Все полинезийские народы невелики по численности. Ни один из них не превышает 300 тыс. человек, и лишь пять либо превышают 100 тыс. человек, либо приближаются к этой цифре.

Два наиболее крупных народа - маори и самоа. Маори (численность в 1986 г. 294 тыс. человек) почти полностью сосредоточены в Новой Зеландии, где они составляют 9% населения. Большинство новозеландских маори живет на Северном острове, маорийское население Южного острова невелико. Особенно много маори сконцентрировано на так называемой Южнооклендской урбанизированной территории. Наиболее высока доля маорийского населения на крайнем севере и на восточной оконечности Северного острова. Немало маори (немногим менее половины общей численности) имеют сейчас примесь европейской крови, т. е. это фактически маорийско-европейские метисы. Практически все маори владеют английским языком. Число лиц, знающих родной язык, уменьшается. По приблизительным оценкам, оно составляет лишь 100 тыс. человек.


Еще от автора Милослав Стингл
Индейцы без томагавков

Предлагаемое вниманию читателя издание книги чешского американиста Милослава Стингла рисует широкую панораму прошлого, настоящего и будущего индейцев Америки. Она как бы служит откликом на тот живой интерес и сочувствие к судьбам современных индейцев Америки, которые ныне проявляются в широких кругах прогрессивной общественности всего мира.


Очарованные Гавайи

В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.


По незнакомой Микронезии

В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.


Последний рай

В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.


Черные острова

В книге известного чешского писателя М.Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.


Тайны индейских пирамид

Чешский исследователь и путешественник Милослав Стингл - автор многих книг, посвященных этнографии народов Америки и Тихого океана.Книга Стингла была написана в 1967-1968 годах, главная задача, которую ставил перед собой автор "Тайн индейских пирамид", - это познакомить читателя с историей изучения культур ольмеков и майя. Использовав в виде сюжетного приема повествования дневник своего путешествия по Мексике, Стингл увлекательно рассказывает о замечательных городах ольмеков и майя, о памятниках монументальной архитектуры, обнаруженных там, об исследователях - археологах и путешественниках, и о драматических эпизодах, не раз случавшихся в их нелегкой работе.Живой и образный язык повествования, четкость формулировок, умение выделить основные факты, превосходные иллюстрации - все это, несомненно, найдет у читателя и соответствующий эмоциональный отклик, и заслуженную высокую оценку.


Рекомендуем почитать
«Русский вопрос» в 1917 — начале 1920 г.: Советская Россия и великие державы

Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.


Две тайны Христа. Издание второе, переработанное и дополненное

Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.


«Шпионы  Ватикана…»

Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.


История эллинизма

«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.


Англия времен Ричарда Львиное Сердце

Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.


«Мое утраченное счастье…»

Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.