Святые грешники - [12]

Княгиня Ольга

СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР КРЕСТИТЕЛЬ (в крещении Василий) (X–XI вв.)

Борьба за киевский престол («ох, грехи наши тяжкие»)

Владимир Святославич.

Гравюра И. М. Матюшина

с рисунка Ф. Г. Солнцева. 1889 г.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ

Владимир I (после крещения Василий) Святославич (Креститель), Владимир Великий, былинный «Владимир Красное Солнышко», «konungr Valdimar», «senior Ruzorum» — великий князь киевский (с 978 г., по другим данным — с 980 г.), князь новгородский (с 970 г.). Сын князя Святослава Игоревича и Малуши, рабыни-ключницы княгини Ольги (матери Святослава). За время его правления было завершено объединение практически всех восточнославянских земель в составе Киевской Руси, в 988 г. введено христианство как государственная религия, проведены административная и военная реформы, расширены и укреплены границы государства («Змиевы валы» и «сторожевые заставы»), построены города-крепости и школы, началась чеканка монет («златников» и «сребреников»). Развивались политические, экономические и культурные отношения с Византией, Болгарией, Венгрией, Чехией, Польшей, западноевропейскими странами. Умер 15 июля 1015 г. в Берестове, был похоронен в Десятинной церкви в Киеве (останки (мощи) к настоящему времени утрачены). Святой равноапостольный Русской Православной церкви, почитается и Католической церковью. День памяти 15 (по новому стилю 28) июля.

____________________

Великий князь киевский Владимир Святославич (Креститель) (ок. 960-1015) — сын князя Святослава Игоревича и рабыни-ключницы Малуши, внук святой равноапостольной благоверной великой княгини Ольги. При его правлении было завершено объединение всех восточнославянских земель в составе Киевской Руси, введено христианство как государственная религия. Князь расширил и укрепил границы государства, построил города-крепости, начал чеканку монет («златников» и «сребреников»). При нем на Руси начали открываться школы, развивались политические, экономические и культурные отношения с Византией, Болгарией, Венгрией, Чехией, Польшей, западноевропейскими странами. В народных былинах он прославлен как «Владимир Красное Солнышко». Деяния великого князя Владимира Святославича (в крещении Василия) высоко оценила и Церковь, причислив его к лику святых. Как святой равноапостольный Русской Православной церкви почитается он и Католической церковью. Однако в первой половине своей жизни Владимир был большим грешником и по своим поступкам, исходя из современных трактовок морали и нравственности, не мог претендовать не только на святость, но и на уважение. Патриарх Московский и всея Руси, предстоятель Русской Православной церкви Кирилл по этому поводу писал: «Кем был Владимир до принятия крещения? Сластолюбивым жестоким правителем. Он был причиной гибели многих невиновных людей. Жажда власти, денег и наслаждений была главной целью его жизни, как она была целью жизни и других тогдашних правителей… А что произошло после того, как в крещальные воды погрузился князь Владимир? Его жизнь изменилась… Он стал правителем, которого народ в умилении и радости сердечной называл Красное Солнышко».

Летописи и хроники не оставили нам ни точной даты рождения князя Владимира, нет и единой точки зрения о том, где он родился. По подсчетам исследователей, это событие произошло примерно в 960 г. По свидетельству Никоновской и Устюжской летописей (XVI в.), Владимир появился на свет в селе Будутине под Псковом, куда княгиня Ольга сослала беременную им Малушу (но существуют и другие версии).

Нет точных данных и о матери князя. «Повесть временных лет» свидетельствует, что матерью Владимира была Малуша — рабыня-ключница его бабушки княгини Ольги, дочь Малка Любечанина, сестра будущего воеводы Добрыни (былинный Добрыня Никитич). Ипатьевская летопись называет Малушу «милостницей» княгини Ольги — ответственной за раздачу милостыни нищим. Исходя из этого, некоторые исследователи делают вывод о том, что Малуша, как и княгиня Ольга, была христианкой.

Дмитрий Иванович Прозоровский (1820–1894) считал, что Малк Любечанин был древлянским славянским князем Малом — одним из тех, кто был виновен в смерти мужа княгини Ольги, отца Святослава великого князя киевского Игоря. По мнению исследователя, Мал был взят в плен княгиней Ольгой и сослан в город Любеч на Черниговщине, отсюда и его летописное прозвище Любечанин (Любчанин). То есть Малуша была дочерью славянского князя.

Советская историческая школа в основном критически относилась к отождествлению Малка Любечанина с древлянским князем Малом.

Алексей Александрович Шахматов (1864–1920) придерживался мнения, что Малк Любечанин это «лютый Мстислав (Мистиша-Лют, Мстиша-Лют) Свенельдич», сын главного воеводы князя Игоря варяга Свенельда, который получил от князя Игоря право собирать дань с древлян. Таким образом, по происхождению Малуша была скандинавкой, и имя ее — Малфред (Малфреда, Малфредь).

Василий Никитич Татищев и Дмитрий Иванович Иловайский (1832–1920) наоборот считали, что имя Малфред — это скандинавский перевод славянского имени Малуша.

Дмитрий Сергеевич Лихачев считал, что сообщение в «Повести временных лет» под 1000 г. о смерти Малфрид (кто она такая, в летописи не уточняется) касается именно Малуши, матери великого князя Владимира.