Святые грешники - [10]

Император Оттон I. Средневековая гравюра

К сожалению, исторические источники не дают однозначного ответа на эти вопросы. Относительно первого вопроса, одни историки считают, что Ольга хотела получить от Оттона I то, что не получила в Константинополе — крещения Руси, но не смогла это сделать из-за противодействия язычников, которые объединились вокруг ее сына Святослава. Другие уверены, что с Западом Ольга стремилась наладить не религиозные, а политические связи, поэтому и направила послов не к римскому папе, а к влиятельному германскому королю. Третьи доказывают, что целью посольства к Оттону I было оказание определенного давления на Константинополь. По мнению четвертых, послы княгини Ольги прибыли к Оттону I с «миссией мира» и не обращались к нему с просьбой направить епископа на Русь, король просто ошибочно или намеренно трактовал их слова. Пятые считают, что епископ Адальберт прибыл в Киев по заданию Оттона I с целью перетянуть Ольгу в католичество. Шестые сомневаются в том, что Ольга вообще отправляла послов к Оттону I, версия же с приглашением епископа от римской церкви рассматривается ими как «козни латинян».

Относительно причин провала миссии в Киев католического епископа Адальберта историки также придерживаются разных версий. Одна из них гласит, что епископу противодействовала «языческая партия», которая уже в 962 г. совершила государственный переворот и привела к власти князя Святослава, а Адальберт был изгнан из Киева. Сторонники другой версии считают, что епископ Адальберт превысил свои полномочия, данные ему Оттоном I, и сам решил поставить Русь в зависимость от католического духовенства, в частности главы Германской церкви. Естественно, что княгиня Ольга и ее окружение не пожелали подчиняться каким-либо иностранцам. Сторонники третьей версии придерживаются мнения, что миссия Адальберта была политическим диктатом по отношению к Руси со стороны Оттона I, и, естественно, это встретило резкое сопротивление со стороны правящей верхушки Руси и привело епископа к провалу. Сторонники четвертой версии полагают, что изгнания Адальберта потребовала община христиан, недавно переселившихся в Киев из Моравии, откуда они были изгнаны римскими епископами. Пятая версия уверяет нас в том, что причиной провала миссии Адальберта было нежелание княгини Ольги поставить Русь в зависимость от иностранного духовенства.

Князь Святослав Игоревич.

Фрагмент монумента

«Тысячелетие России». 1862 г.

Чтобы разобраться во всех этих версиях о контактах Руси и Запада, необходимо сделать небольшое отступление.

Время, о котором мы пишем, было эпохой соперничества трех империй: формировавшейся Священной Римской, или Германской, — на западе, могущественной Восточно-Римской, или Византийской, — на юго-востоке и переходившего в фазу упадка Хазарского каганата, или Хазарской империи, — на востоке («каган» — титул, равный императору). Русь находилась в эпицентре и иго соперничества, но была теснее связана с Византией экономически, и политически (Хазарский каганат был общим врагом). К тому же Константинопольский патриархат (Восточная церковь) допускал церковную службу на родном языке, тогда как Ватикан (Западная церковь), категорически выступал против этого, разрешая службу только по-латыни. Хотя в X,в. номинально еще существовала единая Вселенская церковь во главе с пятью патриархами: епископом Рима (т. е. папа, признанный одним из вселенских патриархов до схизмы 1054 г.) и четырьмя восточными патриархами — Константинопольским (Вселенским), Александрийским, Антиохийским и Иерусалимским. Деление Церкви на Западную и Восточную носило условный характер, и конфликт между православием и католичеством еще не привел к окончательному разрыву. Церковь того времени не признавала единого верховного центра, и целесообразность в этом считалась проблематичной. Претензии как Рима, так и Константинополя на особую роль, а отсюда и на формальное главенство над всеми другими патриархами, решительно отвергались. Кроме того, положение римского папы Иоанна XII (937–964), которого современники считали воплощением дьявола из-за того, что он превратил Ватикан в настоящий бордель, не стесняясь, насиловал и монашек, и паломниц, было сложным. Папа обратился за помощью к Оттону I и усидел в Ватикане только благодаря его поддержке. Но отношения Иоанна XII с Оттоном I были непростыми, германский король, получивший за поддержку папы в 962 г. титул императора, укреплял свою власть за счет умаления и подчинения себе власти папской. Была введена обязательная клятва римского папы императору, что являлось выражением подчинения папства империи. В декабре 963 г. Иоанн XII был смещен тем же Оттоном I, который не только посадил на папский престол своего секретаря, но и в 972 г. женил своего сына Оттона II Рыжего (955–983) на византийской принцессе Феофано (960–991). И никакие религиозные противоречия между католиками и православными ему не помешали. Исходя из вышесказанного, понятно, что Римский папа в это время не пользовался влиянием, и вряд ли княгиня Ольга захотела бы прилить от него крещение Руси. Кроме того, в «Продолжении хроники Регинона Прюмского», автором которого < питают самого епископа Руси Адальберта Магдебург-<кого, сообщается, что его обманули те же люди, что и пригласили. То есть принимать крещение от Римского папы никто на Руси не собирался. Опосредованно подтвердить это могут слова князя Владимира, сказанные послам Ватикана в 986 г. «Пришли иноземцы из Рима и сказали: «Пришли мы, посланные папой… Сказал же Владимир немцам: «Идите, откуда пришли, ибо отцы наши не приняли этого (крещения Руси Ватиканом)».