Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация - [27]
В гносеологических вопросах богословие Свидетелей Иеговы исходит из принципа, в соответствии с которым вера и разум могут и должны находиться в гармонии. Вера должна основываться на разумных, рациональных доводах, базирующихся на тщательном изучении Библии и литературы, раскрывающей её содержание в интерпретации теологических установок Свидетелей Иеговы, отстаиваемых и обосновываемых рациональными аргументами.
«Свидетели Иеговы, — отмечает «Пробудитесь!» от 8 июня 2002 года, — призывают всех здравомыслящих людей, будь то сторонники научного или религиозного мировозрения, искать истину и в науке, и в религии. Членов своих собраний Свидетели Иеговы побуждают с уважением относиться к науке и проверенным научным данным и в то же время твёрдо верить, что религиозную истину можно найти только в Библии».
Осуждая механическое исполнение религиозных обрядов и повторение заученных наизусть молитв, а также «разного рода медитации, основанные на мистике и лишённые здравого смысла», Свидетели Иеговы отстаивают принципы своеобразного богословского рационализма, базирующегося на систематическом изучении Библии в качестве высшего авторитета и критерия истины[116].
Грех и смерть также являются категориями, используемыми в вероучении Свидетелей Иеговы. Бог сотворил человека безгрешным, и у него была перспектива жить вечно. Грех и смерть завладели человечеством после того, как Адам и Ева избрали путь непослушания Богу. Иисус Христос, отдав свою жизнь в качестве выкупа, открыл верующим людям путь освобождения от греха и смерти.
Ключевое понятие вероучения Свидетелей Иеговы — Царство Бога. Свидетели Иеговы верят, что Царство Бога — это реальное, установленное на небесах правительство во главе с Иисусом Христом. В Библии предсказывается, что наступит день, когда Царство Бога будет править всем человечеством и восстановит на земле рай. Некоторые люди, названные «малым стадом» (Луки 12:32), будут вместе с Иисусом Христом править в небесном Царстве. Они помазаны святым духом Бога и «рождены свыше» (Иоанна 3:3), в книге Откровение (14:1, 3) записано их число — 144 тыс. человек. Все остальные верные служители Бога, то есть прежде всего Свидетели Иеговы, не имеющие «небесной надежды», надеются вечно жить в раю на земле после того, как Царство Бога начнёт своё правление на нашей планете.
Уже сейчас Свидетели Иеговы считают, что они должны подчиняться этому Царству, что выражается в том, что они руководствуются в своей жизни религиозными и нравственными нормами, записанными в Библии.
Подражая христианам I века, Свидетели Иеговы не используют при поклонении Богу никаких изображений, у них не практикуется поклонение иконам, статуям святых и т. п. При этом Свидетели Иеговы ссылаются на библейское предписание «храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21). Сам термин «изображения» включён в перечень понятий, входящих в основы вероучения[117] в качестве категории, которая отвергается Свидетелями Иеговы и не является частью их религиозной жизни.
Свидетели Иеговы верят в силу молитв, которые являются одной из основных категорий, используемых в их вероучении, и уделяют молитвам большое внимание. Они не повторяют заученных наизусть текстов молитв, а молятся «от сердца», обращая свои молитвы к Иегове через Иисуса Христа.
Они верят, что молитвы должны быть обращены только к Богу через посредничество Иисуса Христа, «во имя Иисуса Христа». Все молитвы, обращённые к святым или ангелам, не основаны на библейских нормах (см.: Евангелие от Иоанна 14:6,13,14).
Важно отметить, что библейские нравственные нормы являются, с точки зрения Свидетелей Иеговы, одними из основных категорий их вероучения. Они стараются соблюдать высокие нравственные нормы, изложенные в Библии, осуждают пьянство, жестокость, ложь, мошенничество, воровство и другие антиобщественные поступки, в том числе перечисленные в Послании апостола Павла к Галатам (5:19-21), что, в той или иной степени, присуще христианам, к каким бы церквам или деноминациям они ни принадлежали. Специфической особенностью Свидетелей Иеговы является правило, в соответствии с которым верующие, нарушающие библейские нравственные нормы и не раскаивающиеся в этом, могут быть «лишены общения», то есть исключены из членов религиозной общины.
Свидетели Иеговы стремятся «делать добро всем, а более всего своим по вере» (Галатам 6:10). Разъясняя значение этого принципа в современных условиях, Руководящий совет Свидетелей Иеговы отмечал в письме, адресованном всем верующим, что в течение 1999 служебного года десятки тысяч Свидетелей Иеговы пострадали от гражданских войн и стихийных бедствий. Единоверцы организовали кампании по оказанию помощи пострадавшим, причём во многих случаях такая помощь оказывалась не только Свидетелям Иеговы. «Это один из способов проявить свою любовь к другим людям, — говорится в письме Руководящего совета Свидетелей Иеговы. — Как христиане, мы любим своих ближних (Матфея 22:39), но нам не следует забывать, что прежде всего мы должны ревностно проповедовать и обучать людей — а это самая важная, спасающая жизнь работа. Она важнее любой благотворительной деятельности (Матфея 28:19, 20)»
Книга — результат углублённого и вдумчивого исследования религиозной организации Свидетелей Иеговы на основе личных впечатлений автора, изучения литературы, архивных материалов. Автор — религиовед с более чем двадцатилетним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы и стремящийся объективно осветить многогранную деятельность Свидетелей Иеговы в России, размышляющий о значимости их миссии в современном мире.Автор приводит конкретные судьбы Свидетелей Иеговы, наглядные жизненные примеры. Читатель найдёт в книге ответы на вопросы: как узнать Свидетелей Иеговы, во что они верят, чего окружающие от них могут ожидать.Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся религиозной ситуацией в России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.