Сухожилия Церкви: библейские принципы церковной дисциплины - [6]

Но как нам пользоваться третьим шагом церковной дисциплины в современной новозаветной церкви? Нам следует всегда помнить о тех, кого Христос поставил на служение чрез апостолов, а именно – о старейшинах. Старейшины являются пастырями Божьего стада. Старейшины ответственны перед Богом за духовное состояние общин. Они обязаны руководить поместными церквями. Согласно Святому Писанию, они «неусыпно пекутся о душах ваших» (Евреям 13:17). Старейшины пекутся об общинах, используя властные полномочия, переданные им Самим Христом. Вот почему чрезвычайно важно в рамках третьего шага дисциплины рассказать о грехе брата совету старейшин поместной церкви. Старейшины обязаны рассмотреть его вопрос и попытаться отвратить брата от греховного пути. Реформатские церкви на уровне синодов разработали порядок проведения данной дисциплинарной процедуры. В книге церковного уклада Канадской реформатской церкви говорится (66–73-я статьи), что если совет старейшин после проведения многочисленных встреч не убедил брата в необходимости покаяния, тогда его следует отлучить от участия в Вечере Господней. Такое отношение указывает на огромную опасность греха для жизни упорствующего грешника и всей церкви. Такой человек подвергает смертельному риску свою душу. Ведь на кону оказывается его прощение и спасение.

В этом случае совет старейшин не объявляет церкви о грехе брата, которого отлучили от участия в Святом Причастии. В этот период совет старейшин пытается привести согрешающего брата к покаянию без оглашения в церкви. Если же человек продолжает жестоковыйно упорствовать в своем грехе, тогда совет старейшин приступает к процедуре полного отлучения грешника от церкви. Горько и печально это осознавать, но нежелание раскаиваться в своем грехе может привести грешника к погибели.

Объявить церкви

Отлучению грешника от церкви предшествует процедура, которая состоит из трех объявлений (Книга Хвалы, стр. 607–614). Церкви последовательно объявляется о грешнике и его грехе (согласно повелению Христа, записанному в 18-й главе Евангелия от Матфея). В первом объявлении говорится о том, что есть некий брат, вопрос которого решается на совете старейшин. Говорится о природе его греха (нарушением какой из десяти заповедей являются его действия), и старейшины просят молиться о покаянии этого брата (имя и фамилия не указываются). Во втором объявлении указывается имя и фамилия человека, дабы община могла увещевать его и особым образом молиться о нем. Но прежде чем объявлять имя брата, следует получить на это соответствующее разрешение совета старейшин. Это необходимая мера безопасности. В таком случае обвиняемый ограждается от преждевременного лишения церковного членства (8).

Теперь в рассмотрение этого дела вовлечена вся церковь. Что следует делать дальше? Прежде всего – молиться о грешнике. Ведь теперь вся община знает имя этого человека. Даже дети общины знают о нем. Поэтому будет правильно молиться о сбившемся с пути брате во время семейной молитвы перед вкушением пищи.

Во-вторых, вся церковь обязана постоянно «увещевать брата в духе любви и мудрости». Все должны увещевать в меру своих способностей и возможностей. Нам необходимо обратить внимание на следующие два момента, касающиеся согрешающего брата.

а) Согрешающий брат не высказывал своего желания добровольно оставить церковь и отречься от статуса члена церкви. Если бы он пожелал покинуть церковь, тогда его отлучение происходило бы в соответствии с другими правилами (9). Но в рассматриваемом нами случае все еще присутствует некая связь грешника с Христовой Церковью. Ведь он пока еще является членом поместной церкви. Хотя совет старейшин не убедил этого человека оставить свой греховный образ жизни, все же он не стремится разрушить все связи с Господней Церковью. То, чего не может достичь старейшина церкви (по причине официального характера встреч, инициированных советом старейшин, а также в связи с тем, что некоторые люди слишком негативно относятся к совету старейшин), может успешно сделать простой член церкви благодаря своему увещеванию в духе любви и смирения.

б) Такое объявление всегда представлено в письменной форме. Прежде, чем оно зачитывается на церковном собрании, его передают упорствующему во грехе брату для личного ознакомления. Таким образом, он знает о содержании документа, который будет зачитан в церкви. Другими словами, теперь он находится в ожидании реакции церкви (которая все еще является его церковью).

Практика показывает, что братья, которые лично знакомы с согрешающим человеком, способны повлиять на него естественным образом, благодаря своим товарищеским отношениям. Ведь если мы не были ранее знакомы с таким человеком, нам будет очень трудно общаться с ним. В такой ситуации мы будем чувствовать себя беспомощными. В данном случае необходима мудрость и проницательность. Нам следует часто молиться о согрешающем брате и просить Господа помиловать его. Ясно одно: мы не должны отмахиваться от согрешающего брата и праздно наблюдать за его дальнейшим падением. Все члены церкви призваны Господом увещевать друг друга. Если видно, что личная встреча не принесет желаемых результатов, тогда можно подумать о написании письма со словами ободрения и поддержки. Возможно, в таком случае ваше письмо будет действенным орудием в обращении грешника от его неправильного пути. Мы можем сожалеть о том, что не знали этого брата более близко. Но, понимая наши отношения и степень близости с этим человеком, следует тщательно подбирать слова и выражения в беседе с ним. Ведь мы не знаем всей ситуации, в которой он оказался, а имеем только общее представление о его грехе. Во время разговора с братом мы должны обязательно упомянуть об этом. Возможно, нам стоит рассказать о своей борьбе с грехом и о радости Божьего прощения, которое мы испытали во время покаяния, а также показать, как Бог действует в нашей жизни. Таким образом мы сможем поддержать брата и вдохновить его в борьбе с грехом, а также помочь ему не отвратиться от веры, но храбро следовать за Господом несмотря ни на какие преграды и искушения. Нам следует показать брату, что мы любим его и желаем принять к себе с распростертыми объятиями, если он искренне и глубоко раскается в своем грехе и возложит свое упование на Господа.